茅山三宮五觀自古本是一體，都是上清宗一系，茅山道在元時被併入三山符籙，成為正一道統下上清宗派系，一直至今。
只是凡事例外，乾元觀是茅山三宮五觀之一，偏偏就是全真龍門派系。
明朝嘉靖年間，全真龍門派第十四代傳人閻希言，雲遊至茅山，見乾元觀傾頹，於是發心重興千年古觀，之後他在乾元觀傳教，開創了全真龍門復字岔派——閻祖派，乾元觀也成為江南地區全真道的發源地。
所以說，乾元觀屬於茅山 三宮五觀，本是上清宗茅山道，偏生又不是正一道而是全真道。
但全真道傳入後，與茅山本源的上清宗並沒有發生明顯的衝突，而是實現了融合，不同的道派在一觀共存共融相互影響，形成獨特的道流法脈。
乾元觀雖然名列三宮五觀，現在卻不在茅山道院體系內，兩家字輩也各不相同。
其實真論起來，也不好說誰的輩份高誰的輩份低，本就不是一個體系。
只不過按著呂念飛來算，他是建國後第一代的，慧呈是第三代，所以慧呈叫楊受真他們為師叔，算是和敏喆他們一輩。
茅山隱脈歷來都是在三山五觀 中挑選弟子的，只是自從明清後，茅山呈三宮正一，五觀全真的兩派並存的現象，隱脈就只在正統上清弟子中挑選了，將乾元觀全真那一脈，就剔除了出去。
乾元觀那邊就自行一系，兩家自己修煉自己的。
慧呈是暗勁武者，觀中修煉音功，道樂班的弟子好幾個都是入段武者，按這個標準，她早就應該是內門弟子了，只是礙於道統，她是進不了內門的。
自然也享受不到內門的資源。
慧呈這邊也有一個靈氣洞，金牛洞，但和仙人洞一樣，也是靈氣枯竭了，只有些許靈氣殘留，種不出靈植靈藥，只能產出一些靈茶，卻也只是口味不錯，對精神力有一定的益處，對修煉卻沒有太大用處。
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