前三個流派就不評價了，只說最後一個，顯而易見該流派在我國尚未佔據市場份額，大洋彼岸的“性別”已經抽象起來，不管細分為56種還是112種，總之性別流動起來了！這有什麼影響呢？大概在該國使用女廁，有機率遇見長著男性xing器官但是內心是女性的人……不知道大家是什麼感受，我個人覺得，如此這廁所就不該建啊！公共廁所，公共！廁所屬於大家的。天生男性szq者有認為自己是女性的自由，可是，女性szq者也有 “唯女性szq可入此廁”的自由啊，總不會一個自由大於另一個自由吧？
自由與自由是平等的，才是自由。
人人自由等於人人不自由。
用權勢強制別人服從叫壓迫。
解放了半天，得到一個壓迫——讓一部分人的“自由”凌駕於另一部分的之上……該國是懂人間悲喜劇的。
我們先要搞清楚一個問題，那就是，女性群體是否正遭受著不公？
答案是顯而易見的。
幹掉了題目，不等於解決掉了問題。
眾所周知“求同存異”是解決問題的基本精神，而後現代主義的女性主義強調差異，堅持多樣，一味“存異”不“求同”是不可能解決問題。當然它是有積極作用和存在價值的，尊重個體，解放思想，即時糾偏，激發思考，是一種良好的過渡態。
再說一點點我個人對“女權”的理解。
不盯著“女”不盯著“權”的女權才是真女權：眼睛盯著“女”，自然把男性放在了對立面，顯然女權主義者不想、也不應走性別歧視的老路，不然與女權口中評判的“男權”有何區別？我們評判“厭女”，不是為了製造“厭男”，不是為了製造更多歧視他人者。那些指望兩性矛盾上升為社會主要矛盾的人，趁早死心吧，人類不僅感性更兼備理性，絕不會讓蓄意製造對立、唯恐天下不亂的人願望成真。
若眼睛緊盯著“權”，就會被“權”牽著走，最終又一個壓迫故事，女性抗爭可不是為了換個風向相壓！不應忽略“權力與義務對等”，平權不是特權、女權不是女利！誰不是誰的主子，沒有叫人平白將權力雙手奉上的道理。承擔更多社會責任，積極做出應有貢獻，這樣的人，不論男女，都會得到肯定。
因此，只有不“女”不“權”才是真女權。
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八歲那年，她被人剝光衣服渾身是傷地丟到舊陵沼，一個傳說中死了都要扒一層皮的詛咒之地。十年後——一輛馬車將她接回尚書府，給端王做妾，為長姐固寵，當生育工具。回到薛家的前一天晚上，她冒着大雪敲開了當朝太子別院的大門……然後義無反顧地嫁入端王府。這次，她不再是任人屠宰的豬狗，而是手握“生死薄”，撬動無數人命運的閻王……皇帝寵愛的驕縱公主，背信棄義的未婚夫婿，口蜜腹劍的嫡親姐妹，助紂為虐的三公九卿，還有什麼世家公子，高門貴女，這些當年把她當狗一樣虐待的人，她一個都不會放過。以牙還牙，以眼還眼。在這波譎雲詭的朝堂和後宅之中，薛綏步步為營，在復仇的道路上披荊斬棘。太子？王爺？佞臣？帝王將相？是利用，或是真心？且看薛家小娘子如何在這亂世之中，書寫自己的傳奇。-有狗血，有瑪麗蘇，從主角到配角沒有完美人設，不避雷但可能會有雷，歡迎姐妹們入坑與我一同呼兒嘿喲吧！（個人喜好，彼此尊重，相互選擇，不喜歡請盡情x掉，謝謝。）
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時寶珍等啊等，丈夫沒成首富，卻發現飛行員沒死，軍銜還越升越高，不能生的時夏一下子生了三胞胎！
原來，不能生的是她男人！
*
上輩子，時夏被老公磋磨。被婆婆嫌棄不能生，做出的成績被冠在男人頭上，最後更是被奪去了自由。
重來一世，在妹妹時寶珍提出換親後，她果斷同意。
誰料新未婚夫對女人不敢興趣，兩人約定好各取所需，只做假夫妻。
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可兩人的默契在他的白月光回來當晚便破了戒。
從此一發不可收拾。
———
她懷孕了。
可她不想維持沒有感情的婚姻。
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為了當年的驚鴻一瞥，江清婉隱姓埋名嫁入將軍府，花了半身修為幫秦家改命。
誰知男子曾經回到北京，帶回了美麗華貴的縣主。
婆婆明褒暗貶地逼她讓位，甚至喊了她五年母親的養子，也輕蔑地看着她。
“你是一個商女，怎麼配做我媽媽？”
看透一切的江清婉拋下一紙和離書，收回了對秦家的保佑，讓他們厄運纏身。
本想逍遙離京，卻遇到了身負怪命格的九王爺，竟能幫她恢復修養。
她成了九王爺的幕僚，京城謠言四起，都說她是王府的外室嬌娘。
男人冷着張俊美如仙的臉，充滿了厭惡。
“她只是我邀請的天師。”
後來，江清婉成了著名的東京神算，京中權貴紛紛跪求一卦。
前夫後悔不已，糾纏不清，一聲“婉婉”喊得真心切。
貴氣清冷的九王爺化身醋精加寵妻狂魔，抱着人的小腰宣誓主權。
什麼天師？這是他的小嬌娘。