貴溪市隸屬於江西省，由鷹潭市代管，地處江西省東北部，信江中游，東接弋陽縣，南連資谿縣、金溪縣，西臨月湖區、餘江區，北靠萬年縣、樂平市。全市行政區域總面積2480平方千米 。境內地勢南高北低，南部屬於武夷山脈北麓，山地連綿，森林覆蓋面廣，中部多丘陵崗地，北部信江沿岸形成開闊河谷平原。信江自東向西橫貫市域北部，瀘溪河貫穿南部，大小支流密佈，水系發育完備。土壤分為紅壤、黃壤、潮土多個類別，河谷平原土層肥厚，適宜農耕，山地丘陵適合林木生長。本地屬於亞熱帶溼潤季風氣候，雨熱同期，春夏降水集中，無霜期較長。全市現轄東門街道、雄石街道、花園街道三個街道，泗瀝鎮、河潭鎮、周坊鎮、鴻塘鎮、志光鎮、流口鎮、羅河鎮、金屯鎮、塘灣鎮、文坊鎮、冷水鎮、龍虎山鎮、上清鎮、濱江鎮、天祿鎮、雷溪鎮十六個建制鎮，白田鄉、彭灣鄉、耳口鄉、樟坪畲族鄉四個鄉，其中樟坪畲族鄉是少數民族鄉 。市政府駐地設定在花園街道建設大道府前路1號 。2024年末全市常住人口53.74萬人，本地通行贛語鷹弋片方言，南部山區畲族聚居區域保留畲族語言，對外交流普遍使用普通話。

貴溪市區位條件優越，信江水運自古承擔物資轉運職能，近現代鐵路路網成型，浙贛鐵路、皖贛鐵路、鷹廈鐵路在此交匯，滬昆高鐵過境設立站點。滬昆高速、濟廣高速穿境，320國道、206國道貫通全境，陸路交通網路四通八達。向北可以連通鄱陽湖周邊縣域，向南可進入閩北山地，向東對接上饒，向西直達鷹潭主城區，人員往來、貨物流轉條件充足。

歷史沿革可以追溯至上古時期，先秦階段本地歸屬古揚州，古越部族在此定居，依靠農耕漁獵維繫生存。秦統一六國之後歸入九江郡管轄。漢代隸屬豫章郡餘汗縣，境內已經形成多處先民聚居點。唐永泰元年，朝廷正式設立貴溪縣，縣治設立在雄石，貴溪建制自此確立，隸屬信州，此後千餘年，縣治位置基本沒有發生變動 。五代十國時期，先後歸屬吳越、南唐。宋代依舊隸屬信州，文教興起，書院陸續開辦，佛道兩教活動逐步興盛。元代貴溪升為州，明代復降為縣，隸屬廣信府。清代延續明制，依舊歸廣信府管轄。

民國時期，貴溪縣隸屬上饒專區。新中國成立之後，建制保持貴溪縣，歸屬上饒專區。1983年7月，國務院批覆，貴溪縣從上饒地區劃出，劃歸鷹潭市管轄。1996年，撤銷貴溪縣，設立縣級貴溪市，由鷹潭市代管 。之後歷經多次區劃調整，部分鄉鎮拆分合並，龍虎山鎮、上清鎮納入市域管轄，部分城郊鄉改為建制鎮，村落改為社群，最終形成如今三街道十六鎮四鄉的格局。

文化脈絡層次厚重，多重文明在此疊加。商周時期，信江兩岸分佈大量聚落，先民燒製陶器，開採礦料，留下多處古遺址。東漢中葉，張道陵進入雲錦山，築壇煉丹，創立正一派道教，雲錦山改名為龍虎山，道統代代傳承，由此奠定貴溪作為道教祖庭的地位，道教宮觀、齋醮科儀、道教音樂在此發展成型。南宋，陸九淵在應天山建立象山精舍，後世稱作象山書院，四方學子前來求學，傳播心學思想，成為南宋重要講學地點，儒家文教與本土道教文化並存發展。宋元時期，蒙山銀礦大規模開採冶煉，礦冶手工業興盛，朝廷設定專門機構管理銀礦生產，礦冶文化留下大量實物遺存。

明清兩代，人口持續增長，農田大面積開墾，宗族勢力壯大，城鄉修建大量祠堂、廟宇，贛派民居成片營建。碼頭商貿繁榮，信江沿岸集鎮依靠水運開展貿易，外來人口遷入，各地風俗互相交融。佛教寺院在境內多處修建，佛道共處一地。近代，鐵路通車帶動城區擴張，新式學堂興辦，傳統手工業與近代工商業並行。土地革命時期，贛東北區域革命活動開展，大量普通民眾參與其中，留下紅色文化遺存。少數民族畲族長期生活在南部山區，保留自身民族習俗。道教文化、心學書院文化、古代礦冶文化、贛東宗族民俗文化、畲族少數民族文化，多重內容共同構成貴溪完整的文化脈絡。

歷代代表性人物，宋代陸九淵，雖然籍貫不在貴溪，但是長期在貴溪應天山講學，創辦象山精舍，傳播心學思想，提出心即理的核心主張，與朱熹開展學術辯論，帶動南宋南方理學發展，象山書院的講學活動，讓貴溪成為南宋思想傳播的重要場地。明代夏言，貴溪人，官至內閣首輔，歷經數朝，為人剛直，多次上書陳述時政利弊，參與朝廷諸多重大政務，留有詩文傳世，是明代中期重要朝堂人物。明代江以達、江以朝，泗瀝鄉人，同胞二人先後考取進士，分別任職多地，為官清廉，回鄉之後參與地方教化，整理鄉土文獻。明代徐貞明，曾在貴溪遊歷，關注農田水利，留下相關記述。清代，本地湧現大批鄉紳士人，多數沒有全國層面的聲望，主導修橋鋪路，修繕書院廟宇，賑濟災荒，維繫地方社會運轉，事蹟保存於地方誌與宗族族譜。

近代人物方面，劉亨雲，泗瀝鎮人，投身革命，歷經多場戰事，新中國成立之後任職軍隊相關崗位。近代還有一批本地讀書人，走出鄉土求學，回到家鄉興辦新式學堂，革新舊式教育。土地革命時期，大批普通鄉民投身進步運動，不少人物事蹟記載於地方史料。

農、工、商業歷經多次演變。農業層面，北部信江河谷平原土壤肥沃，水稻種植規模大，是贛東北糧食主產區。中部丘陵崗地種植油菜、花生、紅薯，南部山地林地廣闊，竹木資源豐厚，油茶、茶葉、毛竹為山地主要經濟作物。傳統農耕以家庭小農生產為主，水田推行雙季稻，隨著城鎮化推進，部分耕地轉為城市與工業建設用地，城郊區域發展蔬菜、瓜果種植，供應城區市場，部分鄉鎮發展畜禽水產養殖。

古代手工業門類豐富，商周時期就有采礦、製陶作業。宋元蒙山銀礦開採冶煉，規模宏大，為朝廷輸送白銀。明清時期，民間造紙、竹木加工、釀酒、榨油、打鐵各類作坊遍佈城鄉。南部山區造紙產業興盛，文坊鎮就因造紙作坊集聚得名。現代工業，貴溪是國內銅產業重要基地，銅冶煉、銅材加工產業規模龐大，形成完整產業鏈，有色金屬配套企業集聚。除此之外，化工、建材、輕工製造也有佈局。南部鄉鎮以竹木加工、農產品加工小微企業為主。

商貿發展依託水運起步，古代信江沿岸雄石碼頭、上清碼頭，商船往來，糧行、竹木行、雜貨商號集中，貨物依靠水路進出。鐵路通車之後，城區商業中心向鐵路沿線轉移。當代，城區商鋪密集，大型商超、農貿市場分佈各個街道，批發零售業態完備。各個鄉鎮集鎮定期開設墟市，周邊鄉民趕集交易農產品與日用百貨。物流依託鐵路高速路網，承接周邊物資中轉。

境內歷史遺址、古剎、寺廟、道觀分佈城鄉。大上清宮遺址，全國重點文物保護單位，坐落於上清鎮，是宋元至明清時期道教大型宮觀，地上建築損毀，地下宮殿基址儲存完整，考古發掘揭露宮門、大殿、配殿等建築基址，是研究古代道教宮觀建築的重要實物。蒙山銀礦遺址，位於冷水鎮，宋元時期大型官辦銀礦，礦洞、冶煉爐、礦場遺蹟留存，記錄古代礦冶生產流程。象山書院遺址，位於河潭鎮應天山，南宋象山精舍舊址，留存碑刻、建築基址，後世復建部分建築。

嗣漢天師府，位於上清古鎮，全國重點文物保護單位，歷代張天師起居辦公場所，建築按照王府規制修建，前宮後府，院內古木參天，殿宇、迴廊、園林儲存完整。正一觀，地處龍虎山鎮，張道陵煉丹建壇的舊址，後世復建，殿宇莊重，為正一派重要道觀。境內還有不少佛教寺院，天門寺，位於上清鎮東北天門山，唐代始建，後世幾經損毀重建，山林環境清幽，信眾前來禮佛。聖井寺，坐落塘灣鎮，始建年代久遠，歷經多次重修，寺院周邊山林環繞。城鄉還有大量小型庵堂、民間廟宇，散佈各個村落，多數後世重修，承載鄉村祭祀傳統。

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