獅山鄉位於縣域東部，面積48平方公里，以境內獅山山體命名，丘陵崗地為主，農田分佈山間谷地，傳統農耕產業為主體，各村宗族聚落成型較早，留存祠堂、舊戲臺遺蹟，民間節慶戲曲演出延續舊俗。

陽峰鄉處於縣域中部，境內陽儲山為本地主要山體，山地丘陵佔據大部分轄區，油茶、茶葉種植歷史久遠。河谷地帶發展糧食生產，鄉間古橋、古碑留存，村落依山而建，舊時依靠山間小路對外通行，鄉土民俗完整。

西源鄉地處縣域南部濱湖，境內湖汊密佈，圩堤眾多，漁業與種植業並重，沿湖村落世代從事水產相關勞作。舊時水運便利，湖灘草洲面積廣闊，民間流傳諸多和鄱陽湖水域相關的民間故事，村落內部保留舊式民居。

薌溪鄉位於縣域東南濱湖，瀕臨鄱陽湖，圩田連片，水產養殖規模較大，沿湖設定多處小型碼頭。本地民俗多和湖鄉生產生活相關，祭祀、節慶習俗貼合漁業勞作，各村祠堂儲存宗族相關碑記。

和合鄉坐落於縣域南部，濱湖地帶，境內圩區面積大，農業包含糧食種植與水產，舊時水運往來周溪、大沙等地。古村落沿湖分佈，部分明清民居尚存，民間廟會、宗族祭祖按時開展。

大樹鄉靠近縣城東側，丘陵崗地居多，距離都昌鎮不遠，部分割槽域承接縣城外溢發展，農業種植果蔬、糧油，供給城區市場，鄉間古舊建築散落，鄉村路網完善，和縣城往來便捷。

春橋鄉地處縣域西北，北接蘇山鄉，境內丘陵起伏，山林資源豐富，油茶種植廣泛，河谷平地發展糧食生產。鄉間古庵、舊祠堂多處，村落多居於山谷之間，舊時山道連通周邊鄉鎮，鄉土社會保留傳統禮儀習俗。

都昌歷代代表性人物，東晉陶侃，本籍即為都昌，官至大司馬，一生治軍理政，歷經多朝，陶母教子典故流傳久遠，對後世家庭教育理念帶來深遠影響，家族人才輩出，在東晉政局當中佔據重要位置。南宋劉錡，祖籍都昌，為宋代著名抗金將領，指揮順昌大捷，領兵抵禦南下的金軍，戰功顯著，相關事蹟載入宋史。南宋江萬里，都昌林塘人，官至左丞相兼樞密使，創辦白鷺洲書院，重視文教，元兵南下之時，率家人投水殉國，氣節被後世稱頌。元代陳澔，朱熹四傳弟子，號雲住，人稱經歸先生，在都昌創辦經歸書院，註解儒家經典，著作流傳後世，為南方理學傳播做出貢獻。宋代黃灝、彭蠡、馮椅、曹彥約，皆為都昌理學代表人物，研習朱子學說，撰寫典籍，諸多著作收錄於四庫全書，推動理學在贛北地域傳播。明代餘應桂，都昌人士，官至兵部侍郎，明末領兵抗清，兵敗之後不屈離世，保留大量記述地方時局的文字記錄。

近代代表人物，劉士毅，都昌下排門劉家村人，陸軍二級上將，擔任過南京中央軍校籌備主任、總統府參軍長，參與近代軍事建設，留下不少軍政相關文獻資料。近代還有大量都昌籍人士投身文教、實業，興辦地方學堂，改良農事，推動本地社會轉型，不少鄉紳出資修繕道路、祠堂，維繫鄉土社會運轉。

都昌農業依託濱湖丘陵的地理條件，傳統農耕以水稻、油菜為基礎，南部圩區土地肥沃，糧食產出穩定。北部丘陵山地種植油茶、茶葉，濱湖區域世代發展漁業，淡水捕撈、水產養殖並行，鄱陽湖出產銀魚、青蝦等水產，成為地方物產。新中國成立之後，大規模修築圩堤、水庫，加固濱湖圩堤，建設排灌設施，降低旱澇災害帶來的損失。當代農業拓展品類，蔓荊子、黃梔子、百合、芍藥等中藥材形成種植基地，白茶種植面積持續擴大，稻蝦綜合種養模式在濱湖圩區推廣，瓜果採摘類農旅專案逐步興起，帶動農戶增收。

手工業歷史悠久，周溪珠貝加工是本地標誌性手工業，民眾取用鄱陽湖貝殼，打磨加工成各類貝雕、裝飾構件，產品向外流通，延續數百年。傳統家庭手工業還有土布紡織、竹木加工、磚瓦燒製、榨油等，棉花種植帶動農戶織布，竹木資源供給農具、民居構件，窯場燒製磚瓦供給民間修建祠堂民居。近代工業起步，本地石材開採向外轉運。現代工業形成珠貝加工、紡織服裝、農產品加工、建材等門類，蔡嶺、周溪佈局產業園，吸納本地勞動力就業。商貿方面，縣城形成大型綜合市場，各個鄉鎮保留傳統圩日，周邊村民交易農副產品，高速、鐵路通車之後，貨物流通效率提升，農工商互相支撐，帶動縣域經濟運轉。

縣域境內留存多處古遺址。鄡陽城遺址，第七批全國重點文物保護單位，位於周溪鎮泗山，漢代古縣治，漲水期淹沒於湖水之下，枯水期露出湖洲，地表散落漢代陶片、磚瓦殘件，見證鄱陽湖地理變遷，是研究漢代江南縣級城池的實物材料。千眼橋，坐落多寶鄉的鄱陽湖湖底，為明代修建石橋，橋身孔洞眾多，枯水季節完整顯露，是江西現存規模較大的古代石橋。陶家衝遺址，蘇山鄉境內，出土史前石器、陶片，記錄早期先民的生活痕跡。劉溉鼓樓，都昌鎮老城區，明代正德年間修建，木構樓閣，為都昌城內儲存不多的古代建築。星鳳樓，蔡嶺鎮華山村，舊式樓閣建築，用於地方書畫展示活動。鶴舍古村，蘇山鄉，完整保留明清贛派民居建築群，巷道、祠堂、舊宅院儲存，木雕石刻遺存豐富。

必遊景點，南山風景區，位於都昌鎮城南，臨鄱陽湖，山上建有靈運塔、野老泉，南山寺坐落山體之間，登高可以眺望鄱陽湖湖面，留存古代文人題刻碑石。多寶沙山，多寶鄉境內，風力堆積形成沙山地貌，沙山緊鄰鄱陽湖，枯水期湖灘廣闊，為區域少見的沙質地貌。老爺廟，多寶鄉濱湖，臨老爺廟水域，古建築歷經多次修繕，是濱湖知名的宗教場所。鶴舍古村，蘇山鄉，成片明清贛派古民居，巷道縱橫，祠堂宅院儲存完整，展現舊時宗族聚落樣貌。鄱陽湖湖灘觀覽帶，沿縣域湖岸延伸，秋冬季節大批候鳥來此棲息，湖洲草灘視野開闊，適合探訪湖鄉風貌。

。活關相仰信間民留保，建復世後為多大，民村邊周務服，落村鎮鄉個各佈分，廟庵型小量大佈分還間鄉。宇殿建重世後有現，廢興經幾寺古，此於源來即名鄉，鄉寶多，寺寶多。拜祭往前時四眾民地當，繕修次多世後，所場教道於屬，建修山蘇託依，鄉山蘇，廟仙蘇。匯此在素元化文種多道釋儒，塔運靈存留，建重毀損經歷院寺，刻碑下留曾堅庭黃，代唐建始，山南鎮昌都，院禪清稱又寺山南。今至續延火香，葺修斷不代歷，所場教道名知北贛是，湖鄱臨，建重間年治同代清為築建存現，代唐於建始，湖濱鄉寶多，院道廟爺老，觀道與廟寺剎古

。別差有略節細落村同不，靈守奠祭究講事喪，程流等席宴、親接含包嫁婚，統傳北贛循遵儀禮喪婚。穩安年求祈，地土祀祭日社。俗習燈送前墳有宵元，接迎竹放燃家各，巷街落村行穿燈龍，燈龍舞村鄉，間期節春。訊資土鄉遞傳時同換資，易場到件工手、品產農帶攜民村邊周，期圩定固鎮鄉各，市集日圩。演表迴巡村各在人藝間民，出演腔聲方地北贛以，義演史歷材取多目劇，戲唱臺搭時之慶節族宗、會廟間鄉，曲戲方地。中之活間民在留保分部，化簡過經俗習關相，安平作勞上水求祈，式儀祀祭行舉會節時漁收、湖開時舊落村湖濱，祀祭俗漁。絡聯族宗繫維，儀禮拜祭完，譜族讀誦，堂祠聚匯人族，慣習的祠祭至冬、墓掃明清留保族家個各，祖祭族宗。富容俗民，響影重雙統傳族宗與境環耕漁湖鄱昌都，風俗民

。客待席宴於用節過年逢，泛廣傳流釀家戶農，造釀穀稻以，酒谷間鄉。餐早見常間民是，料調拌，偏地質米，拌昌都。脆香清，炒臘地本配搭，蒿藜生野湖鄱用取，臘炒蒿藜。可均湯煮者或制煎，食貨年於屬，製醃酒米曲紅用採，魚紅。甜鮮味口，花蔥、末、薯配搭，羹魚銀做可，細質，域水地本自產，魚銀湖鄱。口，湯魚收吸參豆，式菜典經地本是參豆煮頭魚，孔多地質，製工加豆黃，參豆。食吃見常慶節與常日地本為，而制蒸，料餡臘、蔔蘿、菜醃裹包，皮制漿磨米大以，粑子餃也，粑米昌都，食特

南指遊旅用實

。程行束結，貌風村鄉地山解瞭，落村古間山訪走，鎮港大、鎮埠徐往去後之，樓星觀參，鎮嶺蔡往前天三第；村古舍鶴觀參，鄉山蘇往去後之，橋眼千看觀期水枯，山沙寶多覽遊，廟爺老訪探，鄉寶多往前發出城縣從天二第；貌風井市鄉湖解瞭城縣在，樓鼓溉劉訪探，區景風山南覽遊，鎮昌都達抵天一第，劃規線路覽遊典經；土出址拾撿不，件殘刻石橋古挪可不，全安意注走行，濘泥灘湖期水枯，化變位水與沙風意注山沙灘湖往前，定規理管所場守遵觀道廟寺、址古觀參；宿住供提可鎮集鎮鄉分部，區城鎮昌都在中集宿住；鎮鄉個各達通車班運客有城縣，域縣進速高九都、速高瑞杭走駕自，站嶺蔡達抵路鐵坐乘可通；行出宜適和溫候氣月十至九、月五至四，觀景鳥候、橋古底湖期水枯湖鄱賞觀可，月三年次至月一十選間時遊旅佳最