建陽區隸屬於福建省南平市，地處福建省北部、閩北武夷山脈南麓，位於閩、浙、贛三省交界地帶，全境土地面積3383平方公里。區域地形以山地、丘陵為主，河谷盆地錯落分佈，崇陽溪貫穿全境，水系發達，氣候溫潤，四季分明。作為閩北地域發展歷程悠久的行政區域，建陽自古便是閩北重要的商貿、文化與交通節點，歷經千年沿革，形成了底蘊厚重的地域文明，產業形態、人文風貌、民俗風物皆具備鮮明的本土特徵。

一、歷史沿革與文化脈絡

建陽建制歷史久遠，先秦時期為閩越部族聚居地，秦漢時期納入中原版圖，隸屬會稽郡。三國吳永安三年，閩北地區大規模建制，建陽正式設立縣治，初名建平，隸屬建安郡。西晉太康三年，建平更名建陽，此名稱沿用至今，地域範圍在歷代更迭中多有調整。隋唐時期，建陽隸屬建州，隨著南北商貿往來增多，人口持續增長，農業與手工業逐步興盛，中原文化不斷傳入，與本土閩越文化相互融合。

五代十國時期，閩國割據閩地，建陽地處腹地，社會環境相對安穩，文教事業開始興起。兩宋是建陽發展的鼎盛階段，此時理學文化在此落地生根，書院林立，文人薈萃，建陽一躍成為閩北乃至東南地區的文化中心，被後世稱作“理學之鄉”。宋代官府重視教化，民間讀書風氣濃厚，刻書產業同步崛起，建陽書坊成為全國知名的雕版印刷中心，所刊典籍流傳天下，建本與浙本、蜀本並稱宋代三大刻本，為古代文化傳播作出重要貢獻。

元代推行行省制度，建陽隸屬建寧路。明清兩代，建陽歸建寧府管轄，農業耕作技術持續改良，商貿流通愈發活躍，村落、集鎮格局基本定型。清代中後期，地方手工業品類增多，民間民俗活動體系趨於完整。民國時期，建制幾經變動，先後隸屬建安道、第三行政督察區。新中國成立後，建陽曆經縣、地區駐地等身份轉變，2014年，經國務院批准，撤銷建陽縣，設立南平市建陽區，行政建制正式調整為市轄區，邁入全新的發展階段。

漫長的歲月裡，建陽形成了以理學文化、建本文化、閩越民俗文化為核心的三大文化脈絡。理學文化是建陽文化的核心支柱，宋代多位理學大家在此講學、著書、授徒，構建起完整的理學傳承體系，相關學說、治學理念深刻影響當地民風與教育傳統。建本文化依託古代雕版印刷產業而生，從刻書技藝、版式設計到典籍內容，形成獨有的行業文化，也留存下大量與書坊、刻工相關的歷史遺存。閩越民俗文化則傳承自上古部族傳統，結合中原風俗演變而來，滲透在民眾日常起居、歲時節日、婚喪禮儀等方方面面，世代延續。

二、轄區鄉鎮概況

建陽區下轄2個街道、8個鎮、3個鄉，各轄區地理環境、發展側重、人文歷史各有不同，整體分佈沿崇陽溪兩岸延展，城鄉聯動發展。

潭城街道為建陽區中心城區核心區域，是全區政治、商業、文教中心。區域開發歷史與建陽建制同步，千年以來始終是本地聚落核心，街巷格局歷經多次修繕改造，保留部分舊式街巷肌理。境內聚居人口密集，公共設施完備，古代官署、學堂多集中於此，留存諸多人文遺蹟，商貿活動自古繁盛，如今以城市綜合服務、商業流通、公共管理為主要發展方向。

童遊街道地處城區東部，與潭城街道隔溪相望，舊時為城郊聚落，後隨著城區拓展併入城市建成區。境內地勢平緩，田地與居民區交錯分佈，早期以農耕為主，近代逐步發展為城市新區。這裡自古便是城鄉物資中轉節點，農耕文化底蘊深厚，保留傳統農耕習俗，同時承接城區產業外溢，現代居住、小型加工產業逐步發展，人文風貌兼具鄉村質樸與城市氣息。

麻沙鎮位於建陽區西部，距離城區較遠，是建陽曆史地位極為突出的古鎮。該鎮是宋代建本雕版印刷的核心發源地，古代書坊鱗次櫛比，刻書工匠雲集，鼎盛時期刊印書籍種類繁多，行銷全國。境內山地與河谷相間，林地資源豐富，林業、傳統種植業是基礎產業。歷史上文風鼎盛，書院眾多，歷代文人輩出，留存大量與刻書、理學相關的古蹟，傳統文化遺存數量居全區各鎮前列。

水吉鎮坐落於建陽區東部，境內丘陵廣佈，瓷土資源儲量豐富。自唐代開始，當地陶瓷燒製產業興起，宋代達到頂峰，是建盞的核心產地，建窯遺址便位於該鎮境內。千百年來，制瓷技藝代代傳承，陶瓷文化成為當地標誌性文化符號。農業方面以糧食、經濟作物種植為主，商貿依託陶瓷產業興起，集鎮形成年代久遠，民間手工藝氛圍濃厚，民俗活動保留完整。

將口鎮地處建陽區北部，地處交通要道，自古為閩北往來通行的必經之地。境內地勢開闊，河谷平原面積較大，土地肥沃，是建陽主要的糧食產區之一。建制歷史悠久，古代設有驛站、巡檢司，軍事與交通價值顯著。當地民風淳樸，宗族文化濃郁，多數村落保留完整的宗族譜系與傳統民居，林業、種植業、畜禽養殖為主要產業，文教傳統延續至今。

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。統傳的善向文崇、取進實務人建著續延，步進業事生民與護保態生、展發鄉城推，鎮鄉紮，設建層基投人有還；場市的廣更向走藝工手統傳推，藝工瓷制代古原復，新創與承傳藝技製燒盞建注專人有；能產業農地本升提，技作耕式新廣推、種品作農良改，究研技業農耕深人有，出輩才人業各行各建，來以代當現

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業農

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