張廷玉也就在接下來闡述起自己的主張來,而表示,只要弘曆是天降聖主,他願意看見弘曆禁錮天下士人,讓天下士人只能老老實實地遵循皇帝的意志做事。
方苞也神色凜然說道:“我們雖然都沒經歷過明亡清興的那段歲月,但也都聽祖輩說起過那是怎樣的慘象,及至在先帝登基時,有些州府還是大蟲竟比人多,而在巴蜀一帶,有躲避兵禍於深山的人,竟類若野獸,攀巖居穴,茹毛飲血,見人驟跑驚喊,不能人言!”
“這一切,皆是因為禮道大壞之故,士人恬不知恥,以奢靡放蕩為榮,甚至言此可興國,庶民因而仇士,至於變賊時,以辱士凌官為樂!”
“如今此風又漸起,不來一位聖主,恐還會如此。”
方苞作為同樣尊禮,崇尚秩序與循規蹈矩,為此作文都要求有言之有序有理的人,自然也很願意看見弘曆將來繼續嚴管天下所有人,包括他們士人。
說白了,他們這些士大夫也是被明末清初的大殺特殺給殺怕了,覺得安寧與穩定才是最重要的。
當然,安寧,這也的確是地主階層的重要需求。
特別是許多地主階層中的自發改革者,其支援變法的主要動機,也不是為了百姓日子更富足,更不是了一個家天下王朝能長盛不衰,而是怕天下大亂,破壞農耕社會的生產生活秩序,讓他們的特權也在秩序被破壞時蕩然無存。
所以,張廷玉和方苞願意看見弘曆這種可能天資聰穎的人做聖主。
朱軾因此,即便一時內心因畏懼流言不利於自己,而對廢賤籍感到擔憂,也還是選擇摒棄對個人得失的計較,而支援以禮教嚴格要求天下所有人。
“說起來,先帝曾帶著四阿哥來見過我,當時我就奉先帝之命,問過當時的四阿哥在文章創作上有何見解之道。”
“四阿哥當時回答說,當義理、考據、辭章並重。”
“我那時就因此驚歎,驚歎當時的四阿哥如此年少,就在作文之事上顯現出穩重務實之態,所以就在先帝問起立儲事時,說當立皇孫。”
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然而,一鍋滷肉的香氣,卻引來了豺狼的覬覦。地痞上門,欲奪秘方,更要擄走他的女兒。
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