卻說唐昭宗景福二年（893年），索勳被殺，李弘願、李弘定、李弘諫三兄弟擁立張淮鼎之子張承奉為節度使。

按照慣例，張承奉立即派出使者前往長安，向朝廷奏請節度使旌節。次年十月，唐朝派出使者至敦煌，授予張承奉銀青光祿大夫、國子祭酒、監察御史、上柱國官職，但沒有任命他為歸義軍節度使。

顯然，唐昭宗對索勳印象不錯，索勳被殺，唐昭宗持保留態度，他決定先給張承奉一些虛銜，觀察張承奉的表現，再作打算。

唐朝的賜官，雖然未達到張承奉的預期，但也聊勝於無。張承奉欣然接受，並上表謝恩。

此時，對於張承奉來說，他最大的問題不是與朝廷的關係，而是與扶他上臺的李氏兄弟【表兄】的關係。

李氏兄弟在張夫人的支援下擁立張承奉上臺後，大權掌握在李氏兄弟手裡，並以張夫人（此時應稱之為“太夫人”）為精神領袖。

張太夫人立下定策擁立的大功後，並不直接執掌軍中事務，而是身居幕後，垂簾聽政，由他的幾個兒子出面主持歸義軍日常工作，兒子們遇到疑難問題才來向太夫人請示，請她“見機取勝”。

參與殺死索勳政變的是李弘願、李弘定、李弘諫三兄弟。張太夫人還有一個兒子，叫李弘益。大概是因年紀較小，李弘益未參與政變，但在李氏掌權的時期，李弘益也出任侍御史，成為歸義軍實權派人物之一。

在李氏兄弟中，核心人物是李弘願和李弘諫。而李弘定一直擔任瓜州刺史，主要負責瓜州軍事防務，其人不在沙州敦煌，所以參與歸義軍幕府事務比較少。

李弘願和李弘諫掌權時期，被敦煌人稱為“長史”和“司馬”。所謂長史、司馬，其實就是一個管政、一個管兵，兩人分別掌握文武大權的意思。可是長史、司馬在唐朝是州一級的屬官，李弘願、李弘諫稱長史、司馬，有點紆尊降格的意思，李弘願、李弘諫吸取索勳過於張揚而失敗的教訓，希望低調行事，掩蓋獨攬大權的事實。

李弘願、李弘諫掌握實權，張承奉被架空，成為可有可無的傀儡。

西元893年，李氏兄弟大權在握，他們壓抑不住自己的野心，直接派遣使節東去長安，向朝廷誇耀自己的功績。同時，長史李弘願直接請求朝廷授予他“歸義軍節度使”的頭銜，並請求讓他最小的弟弟沙州司馬接任沙州刺史一職。

李弘願赤裸裸的野心引起了朝廷的警惕。儘管皇帝不願意看到張氏執政。但對於這樣一個毫不掩飾自己野心的李氏家族，恐怕朝廷對他們的忌憚比對張家更多幾分。

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