美國不存在野戰防空體系的原因,是假定一個前提,那就是美國空軍天下無敵,不論在任何時候都能提供製空權。
不管假想敵是蘇聯還是二十一世紀的東方大國,美國空軍都不能說比對方強大,而是必須要領先一個時代。
但是伊朗最終證明了,小摩托可以暴打沒有野戰防空體系的美軍,時代變革已經來了,不管美國是否願意接受,這都不是他們可以控制的趨勢。
如果伊朗能夠堅持半年不妥協的話,美軍從海灣戰爭之後所塑造的形象,就到了脫粉反踩的時刻,說不定比俄軍的形象還要低。
事實上俄羅斯人已經從伊朗對美國造成的損失當中,開始思考美軍是否真的比俄軍更有戰鬥力。
本次奠邊府戰役法軍最大的收穫,在科曼看來就是表現出來法軍仍然能打,只要表現出來這一點,軍隊就可以全身而退。
初步交換傷員之後,科曼繼續自己的談判,平心靜氣的和阮文孝慢慢磨,日內瓦那邊談妥了,自己這邊就會有進展,服從於大局嘛,所以不用著急。
雖然是做配角,但這是國家賦予的任務,他不會因為角色不重要就有所推辭,只不過有時候讓曼舒爾代替自己出面,他要陪隨軍家屬到處走走。
因為紅河水災被救助的兒童,正好可以彰顯帝國主義————是先進國家風範的對照組,一邊是面黃肌瘦的越南兒童,另外一邊是艾娃加德納的正面形象,塑造了法國對這個不聽話的國家,已經仁至義盡的形象。
科曼到了河內還沒對這個北方第一大城瞭解,正好進入談判階段,他就想著逛一逛,正好碰上了佛教的集會,法國對法屬印支的宗教並不歧視。
早先肯定沒這麼好說話,但後來無神論成了最大威脅,對宗教就沒這麼在意了。
佛教活動對科曼也是很新奇的經歷,艾娃加德納更是好奇的道,「好像和香江的習俗差不多,我是看不出來什麼分別。」
「越南佛教佔據主導地位的是大乘佛教,泰國那邊的佛教和這邊還不太一樣。」科曼主要是看到了觀音像,小乘佛教觀音是沒什麼存在感的,更談不上什麼祭拜,只要出現了就是大乘佛教的。
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