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法蘭西之父_第二百四十五章 唯物主義者科曼(1)

在宗教領域是數學是最接近神的學科,在教育領域數學是萬物之母。

科曼從心裡就認為基督徒和穆斯林的辯經不會成功,天主教和伊斯蘭教都是宗教,根本無法分出來高低之分,因為穆罕穆德處在的時代比較晚,人家的理論還更加成熟。

在唯心領域,科曼覺得現在的法國應該是幹不動海外省的穆斯林了,只能從唯物領域想想辦法。

武力其實也是唯物的,印度為什麼能夠對境內的穆斯林強硬?什麼文化、宗教那不是扯淡,就印度教的水平,走遍世界也找不到更加落後的樣本,也許墨西哥北部的阿茲特克能比一比。

還想和組織力度最強,能把一個族群從原始社會直接帶入農業社會的穆罕穆德比?

辯經要是有用的話,當初佛教是怎麼從次大陸被穆斯林一波帶走的?

說到最底層的原因,就是獨立之後的印度教徒多,數字意義上的多,人多就是可以欺負人少。

如果刨除境外因素的話,印度人騎在巴基斯坦人身上拉屎都毫無問題,科曼可記得在五月七日之前,印度又是斷水,又是鼓動戰爭,巴基斯坦請求聯合國調查的委曲求全。

人多生產力大就是可以把巴基斯坦吊著捶,巴基斯坦也不是小國,佔據幾乎整個印度河流域,人口兩億多,穆斯林國家就沒有比他還大的。可是在印度面前就是無法硬的起來。

當然這都是五月七日之前的事情了,從那天之後印度已經徹底失去了統戰價值,五眼已經對印度不抱希望,有聲有色的大國註定是一場夢幻。

聖經和古蘭經當中還有不少相似的內容,就算是義大利的全體樞機主教出動,還辯不出來一個所以然。

那就不辯了,從非對即錯的數字和符號,來讓穆斯林知道,力量的本質是什麼,學成了真把法國趕走,科曼願賭服輸,但他認為做不到。

既然不是數學家,不能夠讓科曼變成大猩猩,那麼雙方就都是人,既然都是人,文無第一武無第二的定律就生效了。

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