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法蘭西之父_第一百九十八章 科克倫(2)

“他們這種心態不是自己的,而是從北方鄰居那繼承過來的。”科曼聳聳肩道,越南的民族傳承長期都是以炎帝后人自居。

越南人認為百越都是炎帝后人,但是在爭奪大陸主導權的時候,輸給了黃帝部落。

古代長期的歷史當中,越南人長期都是這麼塑造的民族認同。被佔領了怎麼辦,好辦,北屬時期。

成功獨立了呢,就是南北朝,北朝是東方大國自己是南朝,又滅國了就又北屬了,獨立了又是南北朝。

所以越南人在實行東方大國古代和現代政策的時候,一點心理負擔都沒有,都懶得去改直接就用。

現代越南開始認識到這麼塑造民族認同有問題,開始強調獨立起源防止國內對國家合法性產生質疑。以科曼在二十一世紀的知識儲備來說,應該是失敗了。

失敗的原因和泰國華人記著自己的來源類似,泰國在曼谷王朝就開始同化華人,但是華人仍然記得自己是移民過來的,不是泰國土著。

越南到了七十年代中期才統一,才有力量在全國範圍之內重新塑造民族起源,可緊接著蘇聯解體,越南開放前後都不到三十年,二十歲成年的越南人那時候才五十歲,還記得小時候被長輩告訴的炎帝后人起源,又把這件事告訴後代。

而且越南的古籍長期就是這麼寫的,所以導致二十一世紀越南的精神狀態出現了極大的問題。

那可比九十年代東方大國一部分反日是工作,赴日是生活的人情況嚴重無數倍。

對於美國人來說,怎麼才短短時間不見,耶加達乃至於整個東印度群島的局勢就變成這個樣子了?

美國領事館左等右等,卻等來了馬斯友美黨被取諦,耶加達馬斯友美黨成員被法軍憲兵隊追捕的訊息。

同時法軍部隊在西爪哇的一些軍事行動當中的事蹟,也開始在擴散,摧毀宗教場所、把宗教人士釘十字架。

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