吳歧又對祭司行了一禮，這次是為自己剛才，在祭司和叔叔單聊不在時，在祭司地界上“蹦了個迪”，對祭司致歉。
接著，他藉著這個由頭，對祭司殿裡的樂師俑和舞姬俑誇了又誇；由此順理成章地問了問琴鬼，素日在這寢殿中，除了彈琴，是否會經常聽其他樂師俑彈奏，或看舞姬俑跳舞。
祭司說，他平時都是自己彈琴多些，有時會讓樂師俑伴奏，或和自己合奏；至於那些舞姬俑……他看舞姬俑跳舞的機率不高不低，但大多是五人、七人這種人數不多的群舞，一般不會超過十三人。這裡的舞姬俑，共有四十八人。四十八人的群舞，他一年最多看個一兩次，基本不會再多了。
吳歧聽了祭司的話，倒也覺得合理，畢竟祭司的性格是比較恬淡好靜那一掛的，群舞人數太多，覺得鬧騰也正常。
不過祭司在這西王母國，地位果然不低。吳歧想。
要知道，這西王母國與西周是同期，有些禮制和周禮相通也正常。根據周禮，給天子士大夫跳舞的人數，是有嚴格限制的。
天子八佾，六十四人；諸侯六佾，四十八人；大夫四佾，三十二人；士二佾，十六人。超過這個規定，就叫僭越。
而娃娃臉八佾這個名字的由來，就是取自“天子八佾”之說。（其餘六馬、九鼎、十二旒之名，也均是“天子儀制”。）
這個且不提，現在看祭司說，這殿中舞姬俑有四十八個，對應周禮，就是諸侯的儀制，這可是僅次於天子（西王母）的儀制了。
可見祭司確實是整個西王母國的二號人物。
至於祭司享受如此儀制，是不是祭司倍受西王母寵信的訊號？這問題就仁者見仁，智者見智了。畢竟一個人再怎麼受寵信，也不耽誤這個人被君主利用吧？
不過這問題與吳歧無關，他也不想考慮。他之所以兜這麼大圈子，和祭司聊這些問題，是因為——他“看上”了一個舞姬。
別誤會，並不是少爺想搞什麼跨物種戀愛，也不是想厚著臉皮，和祭司說，能不能讓他收集一個“手辦”，而是另有原因。
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既然都是虛空系精靈了，就沒必要當什麼好人
再說了，精靈王什麼的都不發工資還是去當反派吧——白夜
天命昭昭，餘生遙遙。長夜星河萬歲
重生1979年，李向東上輩子一事無成，上啃老下啃小，中間靠老婆
這輩子他成了一名火車供水員，全國各地跑的同時倒貨賺錢兩不誤
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一九五七年的南鑼鼓巷，一個穿越者依仗是意識深處的與神秘的傳承空間。在這煙火氣十足的四合院中，精明算計的三大爺、潑辣刁鑽的賈張氏、嘴臭混不吝的傻柱...眾生百態交織。他在師友的引領下，於木屑紛飛中錘鍊匠心。他在人情冷暖與時代洪流中，以榫卯為骨，以匠心為魂，一步步叩響屬於木匠的尊嚴之門，也在這人間煙火里，尋得安身立命之道。這是一個關於傳承、奮鬥與在平凡歲月中雕琢不凡的故事。
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當然裡面也不止一對cp感十足的，可以嗑，或許你們也可以猜測一下，會是哪個女妖怪，又是和誰？總之書內刻畫的，多是御姐，森女。
葉青一帶着老婆一起闖西遊，只為不被收編，不想去任何一方勢力下做“打工人”，只想着兩個人能過上簡簡單單，無拘無束無人打擾的恬靜生活。偶爾可以聽風吟月醉倚斜陽，亦可執手畫雪閑看山高水長；細品相伴不記年，回憶之人在身前，記憶未滿，每一天都是傾心的一天，愛會成為一種戒不掉，也不想戒掉的習慣……
然“革命”尚未成功，兩人還需努力，且看她們是如何以自己的方式，讓整個西遊的結局變得面目全非的。
（可以說幾乎每一處都有着不一樣的，別具一格的見解……
以葉青一的角度，不要把西遊記當成一本神話故事去看，將它當成現實去看，可能會有不一樣的收穫。）
（短劇《裝乖手冊，你們別太愛了》已上線紅果）
【惡女穿書+掌控全局+訓狗文學+雄競修羅場+追妹火葬場+打臉虐渣】
【女主真惡女，心機引誘，絕美腹黑，算計別人不手軟】
相府嫡女姜初霽，是個被送去寺廟十年的晦氣鬼。
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庶姐高坐貴妃位時，她草席裹屍，含恨而死。
姜初霽一朝穿來，就是來逆天改命的。
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上位者被拉下神壇，一個個將心捧起送上。
從任人踐踏，到站上權勢之巔。
她只勾心，不動心。
——【我裝的，你們別真愛上了】
——【你們喜歡的模樣，我都能裝】
（爽文，逆襲，男除太子全潔）
（就這個隨心所欲玩男人，爽）
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多男主，過程1vn
正文已完結，開放式結局，後續會出番外
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女主勾心不動心，最愛自己。男人要不要要哪個或全都要，都看她心情
女主隨心所欲，可能和每個男主都有曖昧親密戲份，能接受再看
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