她們安頓的寺廟是西域古老雍仲黑（苯）教的主要場所，這裡三面環山，異峰突起，挺拔險峻，怪石嶙峋，禪祠疊疊。九尾狐以武力征服，強佔了這片區域，自稱為“救世佛母”普渡眾生，在這裡傳教，便是後世的“野狐禪”。

當時九尾狐逃竄西域經過這裡，寺廟正在舉行“金剛杵灌頂儀式”，讓一些“明妃”從早上到中午輪流不停和僧人們啪啪，完事後再去冰河打坐三天，好多女“明妃”在放進冰河中的第二天死掉了，死後她的頭蓋骨還被做成法器。

九尾狐知道了事情的真相勃然大怒，簡直沒有天理，草菅人命，歧視侮辱我們女性，其實就是那些邪教喇嘛忍不住淫慾，給自己找的一個冠冕堂皇的洩慾藉口而已。

九尾狐變化成一尊“佛母”，寶相莊嚴，九條狐尾化成九條手臂，一手持蓮花，一手結法印，一手持如意寶幢，其餘的手臂分別持有：寶劍、鉞斧、金剛杵、金剛輪、寶戟、法杖。

九尾狐顯示神通，與寺廟一些所謂的活佛、金剛上師鬥法。那些酒囊飯袋平時貪財好色，修的佛法根本不是正法，召喚請來的 “法王、護法、金剛”，其實都是一些西域本土的“妖邪”，能有什麼戰力，像九尾狐這種封神大戰時期就存在的“華夏大妖”，輕鬆碾壓它們，將它們按在地上摩擦，九尾狐的利爪化成刀劍，絞得那些“牛鬼蛇神”血肉橫飛，九條狐尾抽得它們灰飛煙滅，魂飛魄散。

九尾狐以“佛母”降世顯化神蹟，嚇得這片區域的活佛、上師及眾喇嘛僧人，跪地求饒，磕頭禮拜。九尾狐以“救世佛母”的名義，解救了這片區域寺廟的“明妃”，並收為侍女，嚴禁喇嘛欺侮她們。

有些上師和喇嘛，管不住褲襠裡的“玩意兒”，被九尾狐殺雞儆猴直接閹割，廢了人道，再也不能作惡。九尾狐假借“救世佛母”的名義，聲討痛斥密宗《大日經》、《金剛頂經》是偽經，“無上瑜珈部、歡喜禪雙修、金剛杵灌頂”全是邪法，本質是邪淫。

一些喇嘛和信眾向“救世佛母”請教什麼是正法，九尾狐其實也不知道什麼是正法，根本無法回答此問題，但為了維護“佛母”的“高大上”的形象，她搜尋在人間遊歷的記憶，想起三部大乘佛教知名的經書，於是信口拈來，故作神秘，非常嚴肅的告誡眾喇嘛與信眾：什麼是正法？《大佛頂首楞嚴經》、《妙法蓮華經》、《地藏菩薩本願經》中自有答案，叫他們自己去修習、參悟。

這片區域的人們將她奉若神明，將九尾狐顯化的“救世佛母“形象，塑了“金身”請進了廟宇之中，每日接受廣大信徒的朝拜及香火供奉，一時聲名遠播，迅速擴散。九尾狐的無心善舉，讓她獲得了一絲功德與信仰之力的加持，不知不覺之中增加了她的氣運。

九尾狐發自本心，自然而然的為女性打抱不平，遠在域外神界的“女媧娘娘”，九天之上的“西王母”，南海普陀山的“千手觀音”都看在眼裡，還有南瞻部州的地藏菩薩也知道了此事，這妖狐雖然假冒“佛母”，行事並非絕對的十惡不赦，如今做的這一切，算是替世間的可憐女子，出了一口惡氣，又宣揚了大乘佛法，在這片區域種下了菩提種子。而且打壓了西域密宗雙修、歡喜禪、無上瑜珈等“偽佛法”，千手觀音甚至有引她入“正途”的想法，且再看看她後續的表現。

順便解釋一下黑（苯）教，“黑教”這個稱呼並不是教徒自己取的，而是自視為佛門正統的禪宗、天台宗、三論宗、唯識宗、華嚴宗、律宗、淨土宗等顯宗，甚至密宗的紅、黃、白、花四教，對於佛門的其他支流及外道，具有敵意、輕蔑的歧視性稱謂。因為在西域中，“黑”一詞有“邪惡”、“不潔”、“不吉利”的含義，而“黑教”一詞則有“邪教”的意思。

真正的黑（苯）教原本不是邪教，由西域的原始薩滿信仰演變而來的，原始教義崇尚自然，相信自由和個人意志，反對社會道德和規則的束縛。其崇拜的物件包括天地日月、雷電冰雹、山川河流、神靈鬼怪等自然現象和超自然力量。苯教認為萬物有靈，人與自然和諧相處，要尊重生命，保護環境，避免殺生。

後來被密宗歡喜禪、喇嘛教及來自天竺的婆羅門教滲透黑化，對男女生殖性力崇拜，認為陰陽兩性的結合是宇宙萬物產生的原因，能夠利用“空樂雙運”產生了悟空性，達到“以欲制欲”之目的。歡喜佛是屬於西域佛教密宗的本尊神，即佛教中的 “欲天”、“愛神”。其中男身代表法，女身代表智慧，男體與女體相互緊擁，表示法與智慧雙成，相合為一人，喻示法界智慧無窮。

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