這一次的經歷，好像是盤古大神的精心安排。

又彷彿是他們五人自身大道在“先天之先”這個特殊環境下的自然顯化與極致昇華。

玄卿等人雖然共同構成了“先天五太”的完整概念。

卻不再是像上次扮演盤古元神時那樣，意識彼此相通，記憶相互共享。

此刻的他們，在這混沌青蓮的無盡混沌空間之中，是五個相互獨立、卻又彼此依存的大道本源。

他們能夠模糊地感知到其他人的存在，卻無法清晰地定位對方的具體位置。

更無法直接進行交流。

彷彿他們每個人都被一片獨屬於自己的、由自身本源大道所形成的無形壁壘所包裹，沉浸在對自身大道本源最深層次的感悟與演化之中。

“這樣的體驗還是挺奇妙的。”

混沌青蓮中，伏羲的意志在流轉。

他驚訝於自身的變化，這種體驗與化身【木之祖巫】句芒來混沌的時候完全不同。

上一次是十三祖巫化為了一尊神祇。

而此時此刻，伏羲赫然化為了那至高無上、統御一切演變的“太易之靈”！

。形的是再不，在存的他

。”源本神“的限界無有了越超、的粹純種一是而

。質有沒，音聲有沒，暗有沒，有沒，中之間空沌混片這的所他在

。清不糊模得變都念概的間空和間時連至甚

。”無虛對絕“的不然寂、的恆永片一有只

”！也始之神，者易太“

。述描的中法道證帝天了到想羲伏

。化變生發志意的己自讓力努他

”。神之易太育孕，中之無虛於“

”！神之恆永為是，易太即我“

。志意的張擴斷不羲伏，中之無虛的對絕這在

。久多了過知不，於終

。”神之初最“的化造窮無出發迸會都時隨彿彷、無若有若一著育孕在的真然竟，空虛茫茫

”？能也這“

。一角羲伏

？事想心中蓮青沌混在，代時沌混在

。覺的飯餵神大古盤被到驗次一頭

。驚若寵羲伏

”。思意點差是還，之機天些那前以我？覺的掛開正真是才這來原“

。一為而合念概的”神之初最“這與地漸漸，張擴地點點一，道大源本的己自著應順識意的羲伏

。”靈“點一那的前之生誕未尚宙宇個整了為彿彷他

。”因一第“的”有“到”無“從切一驅那

。鳴共度深了生產源本的蓮青沌混個整與在正，在存的自，到知地晰清能他

。形雛的古盤——”我真恆永“的地闢天開將即那出聚凝地點點一，中之無虛致極的”空所無空“那從在正他

；定肯的”有“對與定否的”無“對是都，張擴的志意次一每

。量力的源本最著蓄積”地闢天開“的來到將即那為在都，轉流的念心次一每

。切一了記忘，中當道大的妙玄種這在浸沉羲伏

~~~~

”。劫五分而曆玉元紀，霄九開而文赤沌混因，文真八十六百六，發煥書赤。炁梵餘千九萬九，生化劫祖，君寶靈號，境清上居“

”。尊天寶靈君道宸玉，慈大聖大，願大悲大。祖之霆雷爾卓，機樞。宗之化造乎巍，緯地經天“

！”靈之初太“的源之力切一、始之髮生萬著徵象那了為化則君道宸玉，間空沌混一另在

。無虛的粹純是再不，間空的在所他

。”炁之初太“的能潛化變窮無著含蘊又卻、相無形無一著斥充是而

。”力“與”量能“的粹純最、始原最的前之態形形未尚、行五現顯未尚、化分未尚萬宙宇是便，”炁之初太“這

。者導引與者控掌的”炁之初太“這了作化便刻此，識意的君道宸玉

。應反鎖連的間空沌混片這發引會都，想所思所的他

。能可的新全出生誕，變烈劇的”炁之初太“發引能都，意何任的他

。形雛的則法道大千萬出育孕，裂分、合融、撞、化演地斷不，下之驅志意的他在正，”炁之初太“的盡無這到能他

；力之造創的大強為更出發激都，撞次一每；能可的新全種一出生誕都，化演次一每

。絡脈則法的細為更出化分都又，裂分次一每；形雛構結的雜複為更出聚凝都，合融次一每

。”文符“與”種道“的始原為最的則法道大千萬宙宇來未構出育孕漸逐始開，”炁之初太“的片一沌混本原那，中之變與化演的止休無永這在就

”！證印互相，絡聯以可乎似，炁之劫祖的我與，炁之初太，特的炁之初太這“

。霧迷的識意他了破劃般電閃同如靈道一，朗開然豁中心君道宸玉

！妙之工同曲異著有，源本”炁之劫祖“的有萬生化新重能又後之滅寂次一每，滅不而圈迴難劫數無經歷那中之果道自他與，窮無化變、息不生生的”炁之初太“這

。則法千萬造創間空沌混的在所己自在，炁之初太著應順他，是於

。祇神尊一化變，生誕的則法條一出生衍，炁之初太縷一

。案方的備準前行臨己自了到想他，時之化與則法道餘千九萬九了造創其當

”。道大滅毀，了對，嗯“

”。的上用以可是還個這是但，差偏些有劃計的本原與然雖“

。一頭念中心君道宸玉

！生而念應，”則法滅毀“的意之墟歸萬、滅寂、結終了滿充道一，刻一下

。來出化演中之態狀的”痕道結終“的象、的粹純道一從之隨也，磨大世滅——”之道“上無的柄權致極”道大滅毀“著徵象件那，生誕的則法條這著隨

”。闢開缺能不便那，滅毀了有然既“

。轉流次再頭念中心，笑一微微又，磨大世滅的威兇盡無著發散尊那著看君道宸玉

”。劍萍青的我“

。造無虛以可，所心隨他，間空片這在

。形意劍的”髮生“與”闢開“道一，那剎

。劍神畢芒鋒、湛湛青柄一了為化，形聚凝速迅並

。比對的完為最也、明鮮為最了形，意真然森的滅毀與結終著表代、的備所磨大世滅那與，意劍上無的力之創開與機生蓬了滿充道這

。衡平完的固穩又而妙微種一了起建構，中之間空沌混片這在並

”！也始之炁，者初太“

”。珍永形萬而，相無形無“

”？現實裡這在能都乎似，意真的闢開與滅毀、理道的’無‘與’有‘這“

。奇玄道大的化轉”量能初最“向”無虛對絕“從宙宇著驗斷不君道宸玉

。碑程里要重個一又的上路之易太他是便，無虛於歸念一，法萬生化念一，化神出得用運”炁之初太“這將能他當，道知他

”？了樣麼怎們他卿玄道知不是就“

~~~~~

。際之奇好一生產遇境的伴同位幾他其對並，趣樂上無的珍永化演、法萬造創那著驗地盡，”間空初太“的己自於君道宸玉在就

。律的晰清比無又卻、無若有若一了到應樣同也志意的卿玄，中之間空沌混的”始太“於屬獨片那、的”壁隔“他在

”？息氣的宸玉是這……悉此如，律源本初太的窮無化變、息不生生了滿充這？嗯“

。中之煉試的妙玄這於浸沉都神心部全將，念雜與縛束的有所自了開放已早卿玄，邊一另

！”靈之始太“——的始之建構序秩與態形初最萬宙宇著表代那了為化演地然而然自，導引的蓮青沌混著應順他

。中之間空沌混的”形“之形無了滿充又卻、垠無瀚浩片這的所他在

。”形道天先“的能可來未與秘奧道大盡無窮無著含蘊又卻，質實有擁未尚、清不糊模然雖樣各種各出化演、聚凝漸逐，下之導引他在始開，源本道大始太的”始之形“著徵象那

。珍永羅包，怪百奇千是謂可，”形道天先“的而聚凝所”源本始太“由些這

。”板模態形“與”圖藍計設“的始原為最也、本為最之形有切一間宙宇是乃

；道大本的”切一化淨“與”萬載承“著徵象地晰清，韻道的含蘊所其，輝的潔聖又而潤溫著轉流上其，臺蓮上無的放綻第次、疊疊層層那同如廓其，”形道“的有

；意銳上無的”生新闢開“與”有舊結終“著表代、的悸心人令著發散上其，相之刃斧大巨的果因與縛束切一斷斬能彿彷、匹無銳鋒出現呈則，”形道“的有

。界境高至的”達通慧智“與”缺無滿圓“是乃的示預所其，珠寶圓渾的秘奧與慧智有所間宙宇了羅包彿彷、坤乾含則實、華無實樸似看顆一了聚凝則，”形道“的有還

。意真道大特獨的含蘊所後背”態形“種一每著，中之建構手親與解理度深、察觀緻細的”形道天先“的機玄窮無含蘊、化萬變千些這對在浸沉全完便刻此，識意的卿玄

”。演推反逆行進地’無‘到’有從，序逆照按是還，化演向正行進地’有‘到’無‘由，序正的太五天先是論無“

”。節環間中的條鏈’太五‘個整這於好恰都置位其，境之’始太‘的所刻此我“

”。力之’炁‘的盡無窮無那、的’初太‘自來接承要需我，上向“：著思沉卿玄

”。架框’態形‘的本為最供提，形之’‘的’極太‘及以，聚凝之’質‘的’素太‘為要需又我，下向“

”。樑橋的’‘與’象‘、’質‘與’量能‘線連是，紐樞鍵關的下啟上承個一是正，置位個這我，說以可“

”……麼那“

，奇好與黠狡一過閃，中之志意的卿玄

”？呢間空的所友道位幾他其到’線連‘去至甚、知去，特的源本’始太‘自過以可我，著味意是不是，置位’站轉中‘的要重此如於我然既“

”！裡哪在竟究，’置位‘的們他，看找找來我讓“

。”形“的特獨又而晰清個一了出造塑也己自為，心核為志意的己自以，力之”源本始太“的化所自調始開他，豫猶再不便卿玄，生一頭念個這

。中”形“的己自到融數盡，般一海歸川百同如們它讓，來而集召數悉——種種他其是還，珠寶、刃斧、臺蓮是論無——”形道天先“的怪百奇千些那有所的解理所、造創所，間時段這在己自將是更他，後而

。了失消都”形道天先“的有所，間之那剎