在天帝玄卿給諸神分享五太證道法之後，大家各自消化，各有所得。

這時，有一位神靈提問：“陛下，敢問這五太大羅之法，與鴻鈞道祖所講的斬三尸證混元之法，是何關係？”

“二者能不能兼修？“

玄卿讚賞道：“你這個問題也問得好。”

“斬三尸證混元，‘斬’是做減求空的過程，三尸盡斬，趨於大道本源，求一個‘無’。”

“最終三尸合一，再歷合道，這個‘合’求的是一種‘圓滿’與‘統一’，是迴歸於‘有’。”

“五太大羅，是對大羅自身大道不斷‘逆反’與‘深造’的過程，其核心在於‘破’與‘空’，不斷勘破自身侷限，追溯更本源的‘無’，最終再從‘無’中生‘有’。”

“兩者道路不同，側重各異，但殊途同歸，皆是通往至高境界的法門。”

他伸出一指，虛空中便有兩道截然不同卻又隱隱相連的光芒流轉。

一道純粹凝練，不斷向內收縮。

另一道則浩瀚無垠，不斷向外追溯本源，又從本源處勃發生機。

“二者譬如登山，斬三尸法門是精修自身，使身輕體健，能以巧力攀援，直達某一峰頂，覽眾山之小。”

“而五太大羅法，則是窮究山之脈絡，地之走勢，從山腳基石逆溯至山脈源頭，再從源頭順勢而下，遍覽群峰萬壑，最終化身為山，與天地同壽。”

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