星圖中的光影漸漸模糊，顧十七的聲音卻愈發清晰：“列寧或許從未想過讓一隻狗狗承擔使命，但他臨終前反覆提及的警惕、喚醒、堅守，早已隨著日復一日的傾訴，烙印在科尼的元神深處。這種烙印不是具體的指令，而是一種‘當需要時便行動’的本能。當凡界出現修正主義思潮抬頭的跡象，當人們漸漸淡忘初心，這道元神印記便被激活了。”

他指向顯影玉中麥片的影片：你看麥片的影片，看似都是偶然——蹭到《共產d宣言》玩偶、對著鐮刀錘頭標誌搖尾、在紅色歌曲中安靜端坐。但這些“偶然”串聯起來，恰好戳中了凡界思想的薄弱點。人們因好奇狗狗的“通靈性”而駐足，又因影片裡的紅色元素聯想到現實，最終自然而然地切入修正主義的討論。這正是科尼的元神在以它獨有的方式，完成那份跨越時空的“喚醒使命”。

林小蔓恍然大悟，卻又生出新的疑惑：“可大家一直在說的修正主義，到底是什麼？我聽著總覺得抽象。”

顧十七聞言，拉著她坐到雲榻上，指尖在星圖中劃出一道清晰的界線，將“共產主義”與“修正主義”的核心區別具象化：“要懂修正主義，得先明瞭它的源頭。修正主義本質上是對馬克思主義基本原理的歪曲和篡改，它打著‘發展’‘完善’的旗號，閹了革命的核心精神，最終淪為維護資產階級利益的工具。”

他頓了頓，開始拆解這個概念：“首先，它否定階級鬥爭的必然性。馬克思主義認為，階級鬥爭是社會發展的直接動力，尤其是在資本主義向共產主義過渡的階段，剝削階級與被剝削階級的矛盾不可調和。但修正主義者卻宣稱‘階級已經消亡’‘階級鬥爭過時了’，主張用議會鬥爭、和平改良代替暴力革命，實質是放棄了推翻資本主義制度的根本目標。”

星圖中隨之浮現出兩組對比畫面：一組是巴黎公社的工人舉著旗幟衝鋒，眼神里滿是革命的決絕；另一組是改良主義者在議會中高談闊論，卻對底層民眾的苦難視而不見。“就像凡界有人說‘現在不需要革命了，只要慢慢改革就行’，看似溫和，實則是讓被剝削者永遠安於現狀，放棄爭取真正的平等。”

“其次，它鼓吹資本主義‘和平長入’社會主義。”顧十七的指尖劃過星圖中“私有制”與“公有制”的標識，“馬克思主義強調，社會主義必須以生產資料公有制為基礎，這是消滅剝削的前提。但修正主義者卻主張保留私有制，甚至讓資本無序擴張，美其名曰‘混合經濟’‘市場經濟萬能’，最終導致財富集中在少數人手中，兩極分化加劇——這正是凡界當下部分問題的根源。”

他看向顯影玉中偶爾出現的“外賣騎手困境”“中小企業被資本擠壓”的評論，繼續說道：“你看凡界討論的這些現象，本質上就是修正主義思潮下，資本不受約束的結果。原本應該服務於人民的生產資料，成了少數人收割財富的工具，這與共產主義‘共同富裕’的目標背道而馳。”

“最後，它消解革命的理想性，代之以功利主義。”顧十七的聲音沉了下來，星圖中浮現出“理想”與“利益”的博弈光影，“共產主義追求的是人的解放、社會的公平正義，是超越個人私利的崇高理想。但修正主義者卻將‘利益’奉為唯一標準，鼓吹‘人不為己，天誅地滅’，把革命理想貶低為‘虛無縹緲的口號’，讓人們漸漸忘記‘為人民服務’的初心，只盯著眼前的個人得失。”

林小蔓聽到這裡，忽然想起錢鬼轉世的馬雲所做的事，輕聲道：“這麼說，螞蟻金融那種收割財富的行為，也是修正主義思潮下的產物？”

“可以這麼說。”顧十七點頭，“當金融不再服務於實體經濟，當資本只追求自身增值而不顧民眾苦難，就是修正主義‘唯利益論’的體現。而麥片的出現，恰好讓人們在討論中看清了這一點——這正是科尼元神的目的：不是要狗狗去講理論，而是用最柔軟的方式，讓人們重新審視‘我們現在處於什麼狀態’‘我們本該追求什麼’。”

他抬手，星圖中那道淺金色魂光與顯影玉中的麥片產生了微妙的共鳴。玉中最新的影片裡，麥片正趴在一本翻開的《列寧選集》上，尾巴輕輕搭在“警惕修正主義”的字樣上，評論區的討論已從理論辨析轉向“如何堅守初心”的思考。

“列寧生前最擔心的，就是革命的火種被修正主義熄滅。”顧十七的目光望向星圖深處，彷彿能看到百年前那位導師的憂慮，“科尼的元神或許不懂複雜的理論，卻記得主人那份‘喚醒民眾’的執念。它選擇轉世在中國，選擇以網紅小狗的身份出現，正是因為這片土地上曾燃燒過最熱烈的共產主義理想，也最需要警惕思潮的偏離。”

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