老頭驢的嘴就是厲害啊,三言兩語就把自己責任撇的一乾二淨了。把自己佛教說的至高無上了。
實際上在現實裡,離開寺廟是隻能出去化緣,要飯的。
獨孤伽羅的話語帶著尖銳的諷刺,在夜空中格外刺耳。顧十七卻沒有絲毫惱怒,反而露出了一絲理解的笑容。
“姑娘這句話,說得實在。”他平靜地說道,“很多人確實將出家人化緣視為乞討,甚至有些假僧人也藉此行騙,這實在令人痛心。”
他引領獨孤伽羅來到寺院的齋堂。雖然已是深夜,但仍可見幾位香客在幫忙清洗碗筷,整理桌椅。
“但化緣的真義,遠非‘要飯’二字可以概括。”顧十七緩緩道來,“佛陀時代,僧侶不事生產,專心修行弘法,靠信眾供養維持基本生活。而作為回報,僧侶為信眾提供精神指導和解脫之道。”
獨孤伽羅冷笑:“說得再好聽,不還是要別人養著?”
顧十七點頭:“表面上確實如此。但姑娘想過沒有,現代社會中有多少職業也是靠他人‘供養’?教師、藝術家、科學家、醫生...他們的工作不直接生產物質資料,但他們的價值難道可以用直接的物質產出來衡量嗎?”
他繼續道:“佛教僧侶的角色,類似於心靈導師和文化傳承者。我們儲存、研究和實踐古老的智慧,為迷茫的現代人提供心靈指引和精神慰藉。這種價值,雖然難以用金錢衡量,卻是社會所需要的。”
遠處,幾位香客正在與一位老僧交談,臉上帶著釋然的表情。
顧十七指向那邊:“看那位李居士,她曾經深受憂鬱症困擾,是在寺院的幫助下重新找到生活意義的。現在她經常來寺裡做義工,她說這是‘回報’,而不是‘供養’。”
月光下,齋堂前的石碑上刻著“三輪體空”四個字。
顧十七解釋道:“這是化緣的最高境界——施者、受者、所施之物,皆觀為空寂。沒有施捨的人,沒有接受施捨的人,沒有施捨的東西。這樣才能避免施捨者的傲慢和接受者的卑微。”
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