“秦人肯讓我等帶回，實則是想借我等之手，將秦國諸子百家經典傳到吾國當中。”

這便是秦人的厲害之處，你知道他是什麼用意，他也知道你知道他的用意，卻沒法反抗，只得按照秦人給的道路去走。

知道秦人將他們放歸回國的目的又怎樣，還不是得歸來，向其他國人講說秦國有多強。

摩葉上師繼續道：“秦國的諸子百家各不相同，各有主張，儒家主張為‘仁’、‘義’、‘禮’等，儒家有孔子、顏子、曾子、孟子、荀子，其中孔子為儒家創始者，如佛陀於我等，顏子、曾子為孔子弟子，孟子為孔子的再傳弟子，荀子為儒家後繼大賢……”

“其中孔、孟、荀三子在儒家中影響甚大，三者中又以孔子、孟子為最，合稱‘孔孟’。孔子所在之時，與佛陀在世時極近。”

到耽摩栗底的那些秦人曾與他們說過，但那時許多人認為那可能是秦人編造出來，現今為摩葉上師所證實。

一官員聽到此處，感嘆了一句：“於此事之上，秦國與我等倒有些相像，同一時期，國中皆有聖賢出世。”

摩葉上師道：“但秦國當時所出諸子卻並非只有孔子，道家老子也為那時之人，在孔子之前，有管子，孔子之後，有墨家墨子、兵家孫子、道家列子等大賢。”

雖在同一時期都有聖賢出，可秦國當時及前後皆有，在數量上也比他們更多。

說完這番話，摩葉上師又道：“秦國諸子百家之學博大精深，非三言兩語可以道盡，只能簡要為諸位講說。”

摩葉上師並未選擇將帶回的諸子百家經典拿出來給眾人看，因為即使拿出來，這些人也一時半會兒理解不了，而且他們也還沒將諸子百家經典給翻譯完。

別看諸子百家經典好像就那麼些書，可微言大義，要將其中蘊含的道理準確翻譯為孔雀國人能理解的版本，那是件難度極高之事。

所以，在歷史上第一個翻譯外國著作的人常會留名於史，譬如翻譯《天演論》的嚴復。

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