武植回到圖書館又取出了一些錢財買了些布匹、首飾託施全給潘老漢送去,算是聘禮了。自己則在圖書館溫習功課,施全倒是樂意兩處跑跑,他本來就是教書先生,《四書》都沒有讀全,所以他參加科考就是碰一碰運氣。如今他得知武植是大宋的進士出身,而且還做過縣令,所以他覺得武植定能高中,因此他感覺要是能夠攀附上武植,以後他要是做官,自己能夠在他面前做一個書筆小吏也是不錯,起碼沒有了餓肚子的煩惱。因此在離科考越來越近的日子裡,他也是對心甘情願的照顧武植,為他跑前跑後的。
宣和六年四月二十三,西夏國華夏元年四月二十三,西夏國改制後第一次科舉考試開始了。武植、施全早早的來到了考場。距離開考場龍門還有一段時間,武植四面查看了一下,參加考試的舉子們也陸陸續續的到了,人數並不多,大概也就300多人,其中這裡越有1半是從中原過來碰運氣的考生,更包含又100多格物、致知兩個學院的學生。
武植看到這種情景信心滿滿,隨著考場的龍門大開,武植隨著考生進入考場,驗看腰牌,搜查夾帶,進入考棚,一切順利。不一會試卷發下來了,由於這次考試文科只是考一篇策論,比起中原的科考還要考詩詞歌賦要簡單的多,武植一看考題有些傻眼,考題是《維民所止》!武植愣了一下,竟然一時找不到出處!
這次科考的題目理科是戒嗔和种師道共同出的,到了中興府方瓊又幫著修改了一番,他們這種出題的方式讓李侗有些不滿,因為方瓊、戒嗔等人跟造辦處、火器局關係密切,他們甚至經常道格物、致知兩個書院講課,所以李侗認為他們出題又“營私舞弊”之嫌,但是李侗又毫無辦法,對於《夢溪筆談》他還能讀上幾句,對於《物理集註》他看著跟天書無異。
李侗向种師道質疑過此事,但是种師道說這次“理科”是自有科考來第一次設立,所以也只好閉門造車了,不過他向李侗許諾文科學生錄取的數量要多於理科,而且也希望明德書院的學生過來參加科考。
李侗這才平衡一些,不過作為文人,他保持的自己的清高,他讓明德書院的學生都不要參加這次科舉。臨近考試,李侗為表現自己的“大公無私”又纏著种師道來出題。种師道哪裡會給科舉考試出題。
不過李侗道:“歷朝都殿試都是天子親自出題,登上龍虎榜的進士們也就成為名正言順的天子門生,也彰顯朝廷天子重英豪之意。”
种師道對於“天子門生”自己現在雖然不是天子,但是未來要是成為天子,拉起自己的隊伍可是必須的。“天子門生”讓他想起了後世的“黨校”,這正是建立自己隊伍的好時機。
种師道原本想從《四書》中選擇幾句諸如“三人行,必有我師”、“得道多助、失道寡助”之類的,但是覺得感覺比較水。想來想去歷史上“維民所止”、“朝乾夕惕”倒是引發過不少故事,因此他大筆一揮就寫下了“維民所止”四個大字。
李侗是當今大儒他當然知道“維民所止”並非出自《四書》而是出自《詩經》,意思是凡是有百姓的地方就是國家的土地。看到這四個字李侗誤以為种師道有徵伐天下的情懷了,其實這四個字种師道實在後是關於清朝文字獄的故事中得知,具體出在哪裡是什麼意思他完全不知道。
李侗被种師道的氣度折服,他恭恭敬敬舉起种師道的題字,跪倒在地,道:“臣遵旨!”彷彿就如同臣下給皇帝行禮一般。
李侗如此大禮倒是下了种師道一跳,他急忙伸手相攙,道:“延平先生,這是為何,快快請起。”
李侗見种師道攙扶自己堅持不起身,种師道無奈只好受了一禮,道:“你們這些讀書人,就是禮節繁褥。不過也好,西夏科舉就是天子選材,你要上心才好!”
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書名被重置,看升旗和皇室來現代都是這本書,是建交文。
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