隨著西軍控制的地盤擴大，錦衣衛居然缺人，這讓种師道暫時打消了派遣更多的人進入金國的念頭，轉而他再次把精力投入到火器研發中。他知道在未來很長的時間內，騎兵還是戰場上的王者。但是中原的漢族比起北方的女真、白達番各部在騎兵作戰上有著先天的劣勢，只有火器才能彌補這個不足。

但是魏定國的火器局發展進入了瓶頸期，种師道提出的火繩槍、燧發槍、鐵質火炮一個都沒有研究出來。這一年多來，唯一的一點進步就是鑄造碗口銃的速度加快了一些，另外就是發明了火柴。

相對於單如圭的造辦處，製造出來的東西就能賺錢，而且單如圭跟方瓊合作非常順利，各種新鮮東西層出不窮，為西軍創造了大量的利潤。與此同時魏定國的火器局為了打造种師道提出的各種火器，花了大量的銀錢，卻只是在製造掌中雷失敗情況下，偶爾研製出來了紅磷火柴，所有這些都讓魏定國有些抬不起頭來。掌中雷是种師道要求火器局研製的比較簡單的火器之一，就是簡化的手榴彈。

當火器局的火器製造發生困難的時候，种師道一如既往的給與很大支援。种師道想起，在另一個時空的抗日戰爭時期，我們的兵工廠做什麼都是很困難的，就是做手榴彈還是勉強勝任的。所有就跟魏定國說了手榴彈的原理，种師道給手榴彈起名為掌中雷。

這個掌中雷的最核心的技術就是導火索的研製，种師道對導火索也不甚瞭解，因此只是讓魏定國從白磷、紅磷、艾草等物品中嘗試。原本這些與化學相關的東西應該由王重陽研製，但是王重陽沉迷於修仙練道，對著方面不怎麼上心。魏定國找了王重陽幾次，後來王重陽發現這個東西可能會方便他煉丹，因此加入了研究的團隊。王重陽、魏定國等人試驗了無數次，才勉強發明了火柴！距離种師道所說的導火索的發明還差上很遠。

不過即使是僅僅發明了火柴，种師道也是賞給火器局白銀1000兩，魏定國羞愧難當，至死不受！种師道對此也是無奈，他知道這武器的發明並不是一朝一夕的事情，但是魏定國等火器局的人並不這麼想，尤其是還有造辦處在明裡暗裡的競爭。比如為了籠絡更多的人才加入火器局他們和王重陽一起建立了“致知書院”，朱道榮用漢字拼音之法教授的孩子命只要識字500以上，就可以到這個“致知書院”就讀。主要講授的就是种師道的《物理集註》和方瓊修訂的《夢溪筆談新編》。

沒想到“致知學院”開設不久造辦處就開設了雷同的“格物書院”，為此魏定國找到了种師道告狀。种師道覺得這是好事，讓他們兩家公平競爭。而且還給2家撥付同樣的辦學經費。种師道的做法，更加劇兩家的爭鬥之心。

种師道見掌中雷距離使用還是有一定的距離，又想起了另一個時空的沒良心炮，這個東西應該是很簡單的吧，於是他畫了圖紙，命令造辦處按照圖紙打造鐵桶10個，送到火器局。沒想到就是這個鐵桶，讓造辦處和火器局又打了起來。

單如圭並不知道种師道為什麼要讓打造10個鐵桶，在宋朝的時候打造鐵桶並不容易，那時候老百姓都用木桶。但是這個鐵桶對於造辦處還是沒有難度的，單如圭就將這個事情交給了元覺來打造。

元覺就是原來的鄧元覺，他現在已經出家了，但是脾氣還是火爆。跟著師傅戒嗔一起加入了造辦處。戒嗔來到這裡後感覺是如魚得水，尤其戒嗔跟單如圭不同，單如圭是一個純粹的工匠。他戒嗔可是墨家學說的傳人，种師道寫的《物理集註》的小冊子很多素材都是他提供給种師道的。

戒嗔覺得种師道有“重整乾坤”的想法後，就毅然加入了种師道的團隊。現在種師道的隊伍中如果說方瓊是研究格物致知學問的第一人，那戒嗔的研究水平絕不再方瓊之下。尤其是現在，方瓊也是臨盆在即，探究格物的心思也就弱了。延安圖書館的學生們分成了兩派，一派以研究《物理集註》為主的，現在都加入了格物書院聚集在了戒嗔的身邊，研究那些儒家經典的都聚集在朱道榮的好友李侗的身邊，李侗也開設了“明德書院”。

當然還有2個特殊的人物，一個就是朱道榮本人，他現在熱衷於推廣漢字拼音之法，他認為讓所有人能夠識字才是天下至善之事。還有一人就是王重陽，王重陽就是沉醉於煉丹和建立他那個所謂的全真教，探索人世間的大道。

李侗是儒家傳人，曾經就學於“二程”（程顥、程頤），他本不是西軍成員，也對西軍的行事不感興趣。可是他確實一代大儒，非常喜歡各種書籍，他聞聽朱道榮這裡有很多古籍善本後，就來到了延安府找朱道榮。

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