首頁/大明遼國公/第570章 國家的矛和盾(1)
大明遼國公_第570章 國家的矛和盾(1)

朱元璋目光投向牛達,問道:“牛愛卿,你意下如何?”

牛達趕忙出列,躬身啟奏道:“陛下,軍隊之於國家,恰似矛與盾。外敵若犯,矛能殺敵,盾可禦敵。手中有劍卻不用,與無劍可用,實乃天壤之別。我大明軍隊強盛,以之威懾諸國,實是好事。只要咱們不主動挑起戰事,於道義、仁名之上,皆無可指摘之處。”

朱元璋聽後,頓時哈哈大笑道:“哈哈哈,牛愛卿這話說得好,好啊!”

那腐儒見牛達這般言論,又急又氣,趕忙搶步上前,雙手一拱,便滔滔不絕起來:“陛下,儒家思想,向來以教化為重。《大學》有云‘大學之道,在明明德,在親民,在止於至善。’咱應以仁德教化四方,使番邦感慕而歸。”

他神情激動,連連擺手,接著說道:“若展示軍隊,大張旗鼓,番邦必然心生恐懼。這恐懼一起,便易生猜忌,猜忌之下,邦交何安?‘仁者無敵’,靠的是道德感化,非武力威懾。一味炫耀武力,與聖人教誨相悖,恐失番邦之心,還望陛下三思啊!”

牛達聽了這腐儒之言,面色一沉,當即反駁道:“你這說法大謬!雖言‘仁者無敵’,然此乃攻心之策,若無強大軍隊為根基,一切皆為空談。《左傳》雲:‘國之大事,在祀與戎。’可見軍事力量於國之重要。”

他神色嚴肅,目光炯炯,繼續說道:“教化他人,首要自身強大。自身不硬,言語便無分量。昔日管仲佐齊,內修文德,外治武備,齊國方霸諸侯,威服四夷。若無武備,僅憑教化,如何能令他國信服?所以,強大軍隊是教化之基,缺此根本,教化便如無根之木,難以長久。”

牛達言辭鑿鑿,以先賢經典為據,有力地回擊了腐儒的觀點。

腐儒一聽牛達所言,眉頭緊皺,旋即振振有詞道:“牛大人此言差矣!強軍之舉,需耗費大量錢財,這軍隊開支劇增,國庫稅收必然加重。稅收若重,民生怎能安穩?《孟子》雲:‘民為貴,社稷次之,君為輕。’當務之急,是讓百姓安居樂業,而非大張旗鼓展示軍隊。”

他痛心疾首,雙手攤開,接著說道:“若因展示軍隊,引得諸國猜忌,萬一兵戎相見,百姓又將深陷戰火。如此一來,民生多艱,國庫即便充盈又有何用?倒不如將這些錢財用於改善民生,以仁德治國,方能長治久安,番邦也會因我之仁政而歸附。”

腐儒這般說辭,將軍隊開支與國庫稅收、民生緊密相連,暗暗指責展示軍隊之舉得不償失。

牛達聞此,雙目圓睜,對著腐儒大聲反問:“你且說說,這天下太平是從何而來?難道是靠幾句感化之語便能得來?實是我大軍浴血奮戰打下來的!”

他神情激昂,語氣鏗鏘,又道:“若無將士們在前線拋頭顱、灑熱血,憑你那幾句仁德教化,能保百姓安寧?能守這大好河山?自古以來,哪有不依靠武力,僅憑感化就能換來太平盛世的道理!”

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