緊接著,又一位朝臣朝朱元璋深深一揖,而後轉身面向朱標,振聲道:“太子殿下,儒家倡導‘仁政’,《論語》雲‘仁遠乎哉?我欲仁,斯仁至矣’。如今翻舊賬追繳田賦,又藉此分士族田地,如此手段,未免嚴苛。”
“古之仁君,以寬厚待民,以仁德撫眾。士族之家,累世經營,即便有所疏忽,亦應以教誨引導為主,而非這般強硬懲處。
此舉恐令天下人以為殿下行事剛猛少恩,非仁君之所為,亦不符我朝以儒治國、懷柔天下之道。
還望殿下深思,以寬仁之心,行仁慈之政,方不負陛下與天下百姓所望。”
朱元璋聽聞,臉色微沉,心中不悅。
此時,楊憲趕忙出列,向朱元璋行了一禮,轉身對著方才發言的朝臣說道:“大人此言差矣。儒家雖倡仁政,然亦重‘義’字。《孟子》雲:‘生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,捨生而取義者也。’”
“今山東士族坐擁大量田產,卻逃避賦稅,致使朝廷稅賦虧空,百姓負擔不均,此乃不義之舉。
陳園大人依攤丁入畝之策,令其補交田賦,以正國法,此為大義所在。
再者,‘仁’非無原則之姑息,乃‘愛人’,然這些士族行徑,已損百姓生計,何談愛人?
若放縱此等不義之行,才是對天下百姓不仁。
故太子殿下支援陳園之舉,正是以天下天下為念,行仁君之道。”
那朝臣聽了楊憲之言,並不服氣,當即反駁道:“楊大人所言雖引經據典,然曲解聖意。《論語》亦云‘君子不重則不威,學則不固。主忠信,無友不如己者,過則勿憚改。’重在強調自省與改過。
對於士族,應給予其自省改過之機,而非當即嚴懲,此舉方顯仁厚。如此急切追繳舊賦、分其田產,實乃操之過急,失了為政者之寬厚。”
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曹洪眼裡的我:比我還摳門。專門盯着糧倉薅羊毛的活閻王。
劉備眼裡的我:斷我機緣。搶我名聲。比我還懂仁義套路的陰險老六!
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