實則朱允炆並無甚高明見解,只是心中不願見朱雄英風頭太盛,滿心想著自己亦要在眾人面前爭上一爭。
只見他微微昂首,面上故作沉穩,心中卻暗自盤算著如何反駁,好讓自己不落於下風。
朱雄英目光溫和地看向朱允炆,神色間並無不悅,坦然問道:“不知皇弟有何見解?但說無妨。”
其言語從容,盡顯大度風範,靜靜等待著朱允炆的回應。
朱允炆清了清嗓子,擺出一副胸有成竹的模樣,以傳統讀書人的立場辯駁道:“皇兄有所不知,山東之地,向來以士子眾多、文風鼎盛聞名。
然此前新政推行,諸多舉措或已打壓當地士子。
如今若再行遼東之法,恐山東士子心寒,日後無人可用。
縱遼東有心幫扶,可缺了本地士子襄助,怕也是有心無力啊。”
朱雄英微微挑眉,目光炯炯看向朱允炆,問道:“皇弟既如此看重傳統儒生,那敢問這些傳統儒生,于山東一地可有什麼出彩的政績?”
朱允炆怔了一瞬,旋即挺直腰背,振振有詞答道:“傳統儒生以聖教為引,教化百姓,令其知禮守義,此豈非大功一件?”
朱雄英神色未改,緊接著追問:“皇弟所言教化之功,固然重要。但依弟之見,百姓若無溫飽,食不果腹、衣不蔽體,每日為生計奔波勞碌,又哪有閒暇去思量禮義仁智信?此時當務之急,難道不應是先解決百姓溫飽,讓其生活安穩,再談教化之事嗎?”
朱允炆臉色微微漲紅,不假思索便引經據典道:“皇兄此言差矣,《論語》有云:‘倉廩實則知禮節,衣食足則知榮辱。’此雖有其理,但亦不可偏廢教化。
《禮記》亦言‘建國君民,教學為先’,可見教化乃治國之本。
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