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大明遼國公_第222章 打嘴炮(2)

朱棣聞此,面露無奈之色。其性好動,難以安閒。雖於關外征伐北元餘孽亦覺暢快,然心底卻覺追隨常孤雛作戰,更添幾分豪情快意。

豈止朱棣,常茂亦心潮難平,按捺不住。

常茂遂修書一封,遣人送往蓋州。

常孤雛得常茂書信,旋即修書以復,囑常茂留意北方部落,勿生他念。

常茂只得乖乖從命,大哥之令,他豈敢違逆。

于山東之地,孔家遣人散佈常孤雛欲對倭國興滅國之戰之語,一時之間,士林譁然,皆斥常孤雛弒殺無道。

諸生引經據典,曰:“《尚書》雲‘罪疑惟輕,功疑惟重。與其殺不辜,寧失不經。’常孤雛輕言滅國,此非仁人之舉,乃逞匹夫之勇,悖聖人之教也。夫兵者,兇器也,聖人不得已而用之。今倭國雖有不恭,然未致天怒人怨,遽起滅國之念,是為殘虐。古之明王,以仁德化育萬邦,豈效此殺戮之徒,壞我華夏禮義之邦之譽乎!”

又有士林中人憤然道:“《論語》雲‘子為政,焉用殺?子欲善而民善矣。君子之德風,小人之德草,草上之風,必偃。’常孤雛不思以德服人,卻妄圖以兵戈屠戮倭國,實乃棄禮義而逐兇暴。且夫國與國交,當以和為貴,以禮相待,縱倭國有過,亦應先禮後兵,循義理而導之。今其不念此道,只知殺伐,此等行徑,與蠻夷何異?真乃我華夏斯文之恥也!”

更有宿儒厲聲道:“《禮記》有云,‘戰陣無勇,非孝也。’然此勇非逞兇嗜殺之勇。常孤雛欲舉滅國之兵,不顧生靈塗炭,此勇為莽勇,為不仁之勇。古之王者興兵,必為弔民伐罪,安天下蒼生。今倭國非罪大惡極,天下未亂,常孤雛此舉,有違天道人心,置天下百姓於水火,實乃冒天下之大不韙,當受萬世之唾罵!”

另有士人搖頭嘆曰:“《孟子》雲‘得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。’常孤雛輕言滅國,此非‘得道’之為。興此不義之戰,是使生靈蒙難,將令四方離心,失天下之助。縱一時得逞,亦難長久。如此倒行逆施,置百姓福祉於不顧,直是違背古聖先賢教誨,實應受天下人共討之!”

遼東諸生,素敬常孤雛,且久悉倭寇惡行,聞士林謗言,遂起而反擊。 一學子奮然曰:“諸公但知引經據典,空談仁義,可曾見倭寇犯我邊疆,燒殺搶掠,無惡不作?百姓命如草芥,流離失所,此非不仁不義乎?常將軍欲靖倭患,保境安民,乃正義之舉,何言弒殺?”

又一學子慷慨陳詞:“古云‘以直報怨’,倭寇肆虐多年,為禍甚烈,我遼東民眾深受其害。常將軍興兵伐倭,乃為討還血債,還我太平。若一味姑息,任其猖獗,豈不是縱容惡徒,有悖天理?諸公不責倭寇之惡,反斥討賊之人,實乃本末倒置!”

再有遼東學子疾言厲色道:“諸公滿口仁義道德,然於倭患實情卻閉目塞聽。自倭寇犯邊,沿海諸地哀鴻遍野,民生凋敝。常將軍謀滅倭國,意在永絕後患,此乃為天下蒼生謀福之舉。豈不聞‘大行不顧細謹,大禮不辭小讓’,若因些許仁義之名,而置萬民於水火不顧,才是真不仁也!”

”!極至謬荒在實,責指加妄士之國護對卻,苦疾間民知不,道論而坐公諸。仰敬民萬應,為所雄英乃此,侮外除驅,賢先仿效軍將常?異何厥突、奴匈與,行惡寇倭今。民安國保為皆,厥突徵唐,奴匈擊漢,者昔“:言而臂振亦子學一又

。服相不互,是為言己以皆,爭之舌起互,詞一執各,子學東遼與林士東山

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