。
荀汪原本是安排初講的之人,按照輩份來說是荀彧的叔父,按照資格來講也是精心研究經學之人,原本準備的好好的,沒想到臨時被荀彧所替代,雖然是家主荀爽之令,但是心中也畢竟不痛快,於是就第一個站出來挑刺——
而且荀汪講的也比較符合儒家觀念,他的大意就是講,人的變化是趕不上天的變化的,只有聖人,也就是所謂的天子才有辦法遵循天道變化,文王是效法天道的效用,是真正領會了天道的意思,所以成功了,而商紂只是模仿天道的外形,沒能領會天道的精神,所以失敗了,因此天道無時無刻不在變化,天子和人民應該順應天道,而不是給天道做出限制,這樣哪裡還有什麼條條框框的四德之說?
畢竟在儒家觀念裡面,天子代表上天,是神聖的,不管是文王還是商紂,都是天子,唯一的區別就是是不是能體會天意,能體會的自然幹得好,不能體會只學到外形的老天自然會想辦法換人,像荀彧這樣給天子做出四德要求的,這在荀汪這種老一輩眼裡,就好像要給上天加上約束一樣荒謬。
荀汪話音剛落,就有附和之聲嘈嘈而起,顯然對於荀汪的話,還是有很多人贊同的。
臺上荀彧也是對著荀汪拱手為禮,幾乎是沒有停頓,接著荀汪的話就立刻說道:“夫天之聖,至誠無息,不可天形,僅可天用,是故乾陽交爻,各得其位,君子上察天用,下運天體,一言一行,莫不如是,四德之說,夕惕若厲,所行無咎。”
——上天是神聖的,不可以去模仿上天的形狀,只能是體會上天的用意,所以乾卦裡面每一個交爻都有自己的位置,就像君子一樣,要懂得體會上天的用意,來運作天下的物體,我所提出的四德之說,就是為了讓君子能有一個標準來時時刻刻警惕自己的言行,這樣才不會犯下什麼過錯。
荀彧很巧妙的將四德從荀汪嘴裡的狂妄自大的給天提要求,轉變成為了給君子自己行為做警醒的一個準則,這樣就和儒家大義自然的契合起來,也就沒有了給荀汪繼續攻擊的目標。
荀汪哼了一聲,找不到什麼破綻,便泱泱的坐下了。
荀爽此時沒有進入會場,只是站在門外靜靜聆聽,聽到此處,便笑笑,轉身離開了——果然選擇荀彧沒有錯,既然荀彧已經鎮住場面,自然就沒有必要再擔心了。
場內的斐潛看著身邊的棗祗聽得挺入神的,一臉崇拜的樣子,而自己只是有聽沒有懂,甚是苦惱。
不過就算是這樣,斐潛也是明白,此次初講,意味著荀彧將伴隨著這次四德之所的言論,將成為士族議論的焦點,自然而然的這聲望刷的,肯定是翻著翻往上狂飆啊……
唉,啥時候自己也能往上飆一飆啊……
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