斐潛猶豫半響，然後向李儒一拜，“實不敢違言師長，請郎中令見諒。”——此時的李儒已經官拜郎中令。
李儒淡淡的說道：“是不敢，亦或不能？”
斐潛的選擇其實沒有錯，畢竟蔡邕是自己的老師，不管如何，在人背後議論是非都不是一個君子所為，更何況是論及自己的師傅，因此斐潛將“不敢違言”其實有三個意思，一個是表示自己不方便論及師長；二是說蔡邕也是清流一員，自然會有一些言論；第三就是暗含“不敢”表示蔡邕最多也就是說說而已，並不敢怎麼樣……
沒想到李儒眼皮子都不眨一下，立刻就完全理解了並反問說是“不敢”還是“不能”，表面上是問斐潛，實際上還是問蔡邕。
這下就把斐潛逼到死衚衕裡了，不敢和不能都完全變了味，現在再回答那個都不好，又不能不回答，斐潛忽然急中生智想到一句話，便向李儒拱手道：“所謂可而有否焉，其否以成其可；所謂否而有可焉，其可以去其否。”
這是左傳裡面晏嬰論和與同的話，斐潛說這句話的關鍵是左傳裡面的這句話接下去的那句——“是以政平而不幹，民無爭心。”
這段話是春秋時期著名的大臣晏嬰和國君討論“和”與“同”的一段話，在這段記載中晏嬰表示“和”與“同”，表面上看起來很相似，但在實質上，又完全不一樣。
同，是絕對的一致，沒有多樣性，因此，它代表了單調沉悶，它也沒有內在對活力和動力，不是一個具有生命力的東西。
和，卻是相對的一致性，是多中有一，一中有多，是各種不同的矛盾透過相互調節而達到的一種平衡狀態。因此，它保留了各個因素的特點，又不彼此抵消，是一個具有內在活力、生命力的整體。
斐潛用這句話來說明現在的情況，又在原話裡面故意隱去了“君臣”二字，表示並不是談及漢少帝和董卓，只是用來表述但凡每一件事情都肯定有贊成的，有反對的人，就看如何取捨了。
如果按照後世的說法，就是那句名言，團結一切可以團結的力量……
或者更簡潔一些——和諧。
斐潛言下之意就是我師傅蔡邕和我，都是你李儒可以團結的物件，是可以和諧相處的，我們並沒有什麼所謂的“爭心”……
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