“在你的認知中，信仰是什麼樣的事物呢，梅蒂恩？”
林格向妹妹提出了這個問題，然後不待她回答，便自顧自地繼續往下說道：“是坐在寬敞明亮的教堂裡，聆聽牧師或神父的佈道，大家一起虔誠地向女神獻上祈禱，最後分食聖餐，在嘹亮莊嚴的聖歌聲中，大家都得到了心靈上的和諧與安寧……嗎？”
梅蒂恩遲疑地點了點頭，她心裡確實是這麼認為的，因為本質上，無論有多麼懂事，多麼早熟，見識過多麼離奇變幻的世界，她依舊是個十二三歲的小女孩，遠未到認清各種複雜事物的年齡。
“但並不是這樣的。”林格不得不以兄長的身份，指出她認知中的一個巨大錯誤：“信仰從沒有那麼純粹，恰恰相反，它很複雜。楊科先生曾經對我說過：獲得安慰便是信仰。如果僅用一句話來概括的話，自然是簡單的，然而現實永遠比人們想象的更加複雜。”
“所以你沒有那麼容易就能讓他人獲得安慰，產生皈依和信仰的慾望。聆聽佈道、例常祈禱、分食聖餐或高頌聖歌，都不是獲得安慰的具體方式，恰恰相反，是在那之後做的事情，是當人們意識到自己已經成為信徒後，讓他們更加加深這種概念的一種手段。在那之前，你還需要做兩件事。”
林格向一臉茫然的小女孩豎起兩根手指，平靜地說道：“一是給予他們精神上的安慰，這是楊科先生擅長做的事情。當他耐心地傾聽人們的抱怨或瑣言、積極調處鄰里間的矛盾、無償向他人伸出援手、號召居民參與社群公益活動的時候，這種精神上的安慰就在實際行動中傳遞給了那些接受幫助的人，並使他們獲得了精神上的安慰。”
“二是給予他們物質上的安慰，我不像楊科先生那麼擅長與他人溝通，因此這是我常用的手段，透過分發麵包與牛奶的方式，讓那些一時有困難之人捱過飢餓的夜晚，或度過寒冷的冬天。當某一刻他們意識到自己所接受的一切物質幫助，其實都源於神的恩典時，那早已有過的感激或愧疚便會自然而然地轉化為信仰，或許不夠虔誠，但也是人之常情了。”
“聽完這些道理之後，我要問你，梅蒂恩：你說你想要向那些異類們傳播女神的教義，感召女神的榮光，那麼，你打算給予他們什麼樣的安慰呢？你要用什麼方式給予他們安慰？當然，更重要的是，你能夠給予他們安慰嗎？”
面對兄長的言語逼迫，粉發小女孩臉上逐漸浮現出慌張的表情，她似乎想開口辯解，但林格沒給她這樣的機會，繼續往下說道：“論精神上的安慰，此刻異類們最擔驚受怕的事情莫過於守夜人和秩序天平的追殺，可你能像楊科先生安慰那些有困難的人一樣安慰他們’這只是一時的，很快就會過去‘嗎？還是說要給出一個虛假的承諾，保證會為了他們而站出來與教團聯合為敵呢，即便那樣做意味著更多無辜的犧牲，並且也不一定能做到。”
“至於物質上的安慰，就更不必說了，你沒有金錢，沒有食物，沒有房屋，沒有衣服，沒有足以容納他們安定生活的土地，更沒有為他們創造和平家園的武力……既然如此，他們憑什麼信仰你的神明呢？就因為你對他們說‘女神創造了世間萬物，因此我們都該信仰祂’嗎？沒有那麼天真的事情，梅蒂恩。”
“可是、可是！”女孩漲紅了臉，著急地反駁道：“信仰才不是你說的那樣，它又不是、又不是一樁生意！”
的確，林格把信仰的過程說得像是在做生意，剝去了那層光鮮的外皮後，顯得如此物質。
“它不是生意，但世界上不是隻有做生意才需要遵循等價交換的原則。”年輕人面色不改：“神與神的信徒能夠給予多少安慰，人們便回報多少信仰，僅此而已。因此，最虔誠的狂信徒也必然是獲得最多安慰的人，你翻遍史書就會發現，那些赫赫有名的聖徒若非在極端的險境中因宗教獲得了新生，便是自小耳濡目染，將信仰視為了唯一的精神支柱。乍聽之下你可能會覺得這充滿了神聖的寓意，然而前者便是最大的物質安慰，而後者便是最大的精神安慰。”
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大水飢荒，我爹為了湊進京趕考的盤纏，把我和我娘打包賣給了貨郎做菜人。
我娘受不了凌辱，扭頭就跳進了滾滾洪水裡。
多年以後，我爹終於爬上高位得以進宮面聖，然後他擡頭，看到了早早爬上龍椅的我。
滿朝群臣怒視呆愣的他：
「既見女帝，為何不跪？」
宋昭昭暗戀著一個男人，他矜貴高不可攀。
只是有一天，他忽然從雲端高處跌落，眼睛失明，雙腿站不起，離不開輪椅行走。
然後陰差陽錯的嫁給了陸燼。
宋昭昭從此照顧阿燼，寵阿燼，疼阿燼。
陸燼高冷禁慾，不近女色。誰靠近拆誰的骨頭，遭遇事故後，性格變得更是可怕。
宋昭昭不怕，迎難而上，每天都想占陸先生的便宜，摸他手，抱他腿，誇他帥，會打架。
堅持不懈的——投懷送抱，求親親，求抱抱。
婚後某一天，陸燼站起來。
雙眼深情專註的看著懷裡的女人。
男人盯著宋昭昭明艷的嬌顏，玫瑰花般的唇瓣，低下頭。
他的吻極致溫柔。
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