陳教授看著那手勢：“這種景象應該是在舉行祭祀的時候，某種特殊的手勢。”
王傑這時候才把目光看向其他的地方，只見這裡還大大小小的擺著五六個銅人。這些銅人顯然就代表著部落裡面的各個階層了！無論是穿著還是表情，就沒有那麼誇張了！
王傑朝著祭臺的位置走去！那裡擺著各種罈罈罐罐，大部分都是青銅做的！有些銅罐上還有人面像。
不過真正讓他吸引注意力的，還是那一棵奇怪的樹！這棵樹所在的位置，正是祭壇最中間的位置，應該對於那時候的人來說，這棵樹象徵著某種神秘的存在，不者說我接就是他們的某貴神只！
青銅樹由基座和主體兩部分組成，基座彷彿三座山相連，主幹三層，于山頂節節攀升，樹的樹枝分為三層，每層三枝，樹枝上分別有兩條果枝，一條向上，一條下垂，果託碩大，全樹共有九隻鳥，站立在向上果枝的果實旁邊，一條龍延主幹旁側而下，蓄勢待飛。樹四面各有一跪坐銅人像。真正吸引王傑注意的卻是樹上那些果實，在剛才的攝像頭裡面看到的，很不真切，這一次真的看到是九顆果實，也就是說，九顆能量之石！每一顆石頭的大小都和王浩傑在樓蘭古國地宮裡得到的那一顆一樣大！王傑已經隱隱的感覺到，這棵桐樹上的那些能量之石的能量，正朝著自己貼身收藏的那顆能量之石的能量匯聚而來！這其實是非常奇怪的，這好像古蜀國人找到了某種吸收這些能量的方法，也就是說這些銅樹很可能是某種讓能量被吸收的媒介。這也可以解釋出那些青銅面具上面鑲能量之石的原因。很可能是有地位的人，在祭祀的時候拿著一面那樣的青銅面具！或者在自己的身前擺著一面那樣的青銅面具，透過那面具上面的能量之石來吸收能量，從而影響在他旁邊的人達到改善他們的身體，延長壽命的可能！要知道，古代對神學的追求，也是對長生的一種不懈追求！要不然掌握了一個國度的國王或者皇帝，就不會允許這些神學的存在！
王傑正感受著那濃厚的能量，透過自己胸前的能量之時，傳入到自己的體內！
唐昊看到王傑正在看著那棵樹發呆，不由得也走了過來！
“小王！是不是覺得這個樹很好看？”唐昊笑著問道！
“啊！”王傑被突然的話嚇了一跳！
“這個樹做的實在太精緻了你看那些樹上的紋路還有那樹葉和果實，以及那九隻鳥都做得栩栩如生！”王傑指著那棵銅樹說道。
“這棵樹讓我想到了山海經中記載的古代神樹若木或扶桑！在古代社會有“十日神話”，人們認為，天上有十個太陽！太陽的執行是由自在飛翔於天宇的鳥揹負而行，這是先民對太陽東西移行現象富有想象力幻想出來的。古代很多民族都將鳥的形象作為太陽的象徵，而蜀國正是太陽神崇拜的國度！他們的圖騰就是太陽鳥。也就是這棵樹上那些鳥的形象。”
唐昊指著那棵樹“這棵樹樹三層九枝及其枝頭分立九鳥的形象，符合“扶桑”和“若木”的“上有十日”這一最為顯著的特徵。銅神樹鑄飾九鳥，就和十隻鳥輪流值日，有一隻鳥正在天上值日的想象完全相符。
同時銅樹也具有“建木”的特徵和功能，載籍描述建木有樹葉、花卉、花果與“黃蛇”，銅神樹的形式構成中同樣有花果與神龍，而銅神樹它所在的位置恰好是古史神話傳說中所謂“天地之中”的西蜀平原，“天地之中”意即“世界中心”，表徵這是一株挺立於大地中心的神樹。” 唐昊很快做出了自己的判斷和推論！他不會是一輩子沉浸於古玩和古史的研究之中！這樣偏的話題，甚至有寫帶神話色彩的話題，他都研究的這麼透！
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