心理衛生問題，在後世是受到廣泛重視的。包括聯合國、世衛組織、各國政府，都在不遺餘力的不斷加強這方面的宣傳、教育、並想辦法進行早發現、早干預。一個健康的人，不僅僅身體上要健康，心理上更要健康。而顯然，心理健康的干預或是治療，和治療身體疾病是有天壤之別的。身體上的疾病，或許有著一套標準的治療流程。但，心理創傷，卻是因人而異的，誰也不知道那些創傷會影響到一個人的生活到什麼樣的程度？有時候，那甚至嚴重到，讓一個人自我毀滅，而他們許多還是平時看起來非常正常的人。然而，沒有人知道，他們在私底下究竟承受著怎樣的心理折磨，直到悲劇發生。

後世，人們常常說到“共情”，又或者所謂的“感同身受”。然而，在實際狀況下，這更多的只是旁觀者的一種自我肯定。我們不能否認旁觀者所具有的“同情心”、＂同理心＂，只是我們更要明白：“不經他人苦，莫勸他人善”。終究我們不是他，代替不了對方去承受那些經歷所帶給他的創傷。心理衛生，還是一個動態的、放射性譜系，具有多維度、相對比較性等複雜的特點，它固然有其邏輯性、病理機制等，但基本不會像治療身體疾病一樣，有相對統一的治療手段和效果。更多的時候，它都需要醫生和病患進行一對一，有針對性的治療。

在這個世界，顯然是不具備後世的那些條件，對群體性的心理衛生問題進行干預的。畢竟，在這裡，人們甚至都沒有相關的概念。或許，大部分人還能說一句“心病還需心藥醫”，但更多的，顯然就說不出個所以然了。這些情況，張恪自然是心知肚明的，不過，他還是想要在有限的條件下，儘量去做點什麼。做了，不一定有收穫；但，不做，就一定一無所獲。

張恪自然不是什麼心理衛生專家，不過，相關的一些理論知識，在另一個世界裡，他還是學習過的，對於其中的一些理念指導、實踐案例等等，還是有認真瞭解和思考過的。按照他粗淺的瞭解，要幫助災後民眾擺脫因苦難所帶來的心理痛苦和創傷，對他們心理衛生問題進行干預，在有限的條件下，還是有一些官府可以去做的事情的。這其中，最重要的是重構“安全環境”，讓民眾重新獲得“安全感”。將因為不安全感所帶來的種種負面情緒，如恐懼、悲傷、絕望等等儘可能的排遣出去，然後，重新去獲得“幸福感”。

這當然只是一種大而化之的，籠統的想法，不過沒辦法，目前，張恪也只能想到這一步了。具體到措施落實上，有兩點：一是構建安全的物理環境；二是建立更積極向上的心理空間。生活環境的持續改善，是有助於人們培養正能量的，這一點，毋庸置疑。一個生活在山青水秀、歌舞昇平、人與人互相親善的環境裡的人，心理和情緒肯定是相對要更加積極與樂觀的。而人與人之間更友好、更多的互動，也有助於他們釋放出自己的感情，並在此過程中，從彼此的身上汲取更多正能量。但這更多的還是停留在“恢復正常”的階段，而張恪想要的並不僅僅只是如此而已。就像一個受傷的身體，在恢復正常後，還應該更進一步，要防止其病情反覆、惡性迴圈，要想辦法促使它向“更健康”去發展，斷其病根。

張恪建議老師安排民眾進行“衛生大掃除”、“張燈結綵”、“迎新年”等活動，便是基於這些思考而提出來的。而經過這些集體性行動的開展，如今看來確實是有一些效果的。安順城居民在一起進行大掃除、一起準備過年的集體活動中，更加意識到了這裡是他們共同的家園，因此也更加的團結了；透過改善環境衛生並進行裝扮，也讓他們真切地認識到，透過努力與協作，他們的生活是可以變得更好的；城主府想要讓大家過一個好年的訊息放出去後，已經讓大家對此有所期待了，某種程度上那是在注入一種叫做希望的東西。這部分的操作，其實都是在圍繞著為他們重新建構“安全的物理環境”這一主題在做工作的。效果自然是有的，這一點兒透過這一番走訪，是能夠直接感受到的。只不過，光是這樣還是不夠的。

為此，張恪還特別向京城去信，邀請許鶴大師，帶著他的劇團來西南地區演出。他想要透過為災區群眾提供戲劇的形式，用這種相對溫和卻又深入內心的治療方式，療愈他們的心理創傷。藝術無疑是一種快速的搭建起心靈溝通橋樑的非常有效的方式。比起用語言來開導，它顯然是更容易被人接受的。人與人之間，再怎麼樣也會有隔閡的，有時候，語言溝通，難免會變成一種說教，反而會引起某種程度的反感，起到反效果。而像戲劇藝術這樣的形式，依靠的是讓人不自覺的代入進故事情境的方式，引發他們內心深處的共鳴，讓他們不自覺的進行情感的釋放，以達到療愈心靈的目的。所謂藝術來源於生活，而高於生活。比起生活本身的各種無奈及不確定性，戲劇則是能夠控制結局的。這可以讓人們在此過程中，獲得某種程度的掌控感，不會有對生活無能為力的挫敗感。哪怕人們其實知道這僅僅只是一齣戲劇，但只要他們將自身情感投射進去後，這段體驗卻也是實實在在的。他們同樣會在這個過程中，經歷喜怒哀樂、生離死別的情感起伏。而這些卻又不會對他們造成實質傷害，反而會讓他們從中映象自己的生活，並因此得到某種解脫，起到療愈的作用。

張恪知道這些理論，也相信它的效果，只不過，能做到什麼樣的程度，這就不好說了。畢竟，不是所有的藝術，都能做到陶冶情操、療愈心靈，成為精神食糧的，也有一些藝術，真的僅僅只是精神糟粕而已。為此，張恪最終還是決定在此事上，不去將就，而是一上來就要放大招，把人朝目前最優秀的戲劇團隊請來，給西南地區的百姓來一場真正的藝術洗禮，助他們擺脫因苦難生活而來，落在他們心靈上的枷鎖。周勃在聽完張恪的解說後，又一次對自己這個學生感到驚異，因為這些事情他之前還真的沒有想過，可是聽起來又似乎是極有道理的。張恪……，究竟是怎麼想到這些的，這可是連我這個當老師的，都不知道的知識點啊。對於老師的疑問，張恪自然沒辦法告訴他，這些都是另一個世界的知識的，只能告訴他，這都是自己琢磨出來的。好在，周勃並沒有刨根問底的，畢竟這個學生的神奇，又不是第一回見了，他其實也早習慣了張恪時不時的會帶給他的驚喜或是驚豔了。

周勃自然是要對自己的學生予以支援的。考慮到京城目前的局勢，為了不節外生枝，周勃還給家裡去信，讓他們協助許鶴等人，促成他們此次的西南之行。不過，周勃此次的擔心，倒是多餘了。倒不是說，新皇帝不會再針對他們了。而是如今的京城，許多生活物資，價格飛漲，導致京城百姓，民怨沸騰。在“有心人”的操作下，這些不滿的情緒又都被引向皇帝身上，讓他為此焦頭爛額的。京城百姓倒是沒有做出什麼實質的過激舉動。只不過，他們卻都開始在談論和懷念起老皇帝當政時的好來了。甚至於連只做了一年左右監國的昇平公主，也被拿來與新皇帝進行對比了。所謂：沒有比較就沒有傷害。當這些言論被傳到新皇帝楊豪的耳朵裡後，可以想見，他會有多麼的憤懣的。包括趙無極在內，許多楊豪的親近之人都勸他，不必在意那些無知小民的口嗨，反正他們又幹不了什麼。可是，怎麼可能完全不在意啊？話說，他才登基多久啊，怎麼一個個的就這般不待見他呢？說心裡話，好不容易登上大位了，楊豪還是想要辦點實事，讓百官稱頌、萬民景仰的。可如今，卻怎麼就成了這個樣子呢？說不失望、寒心，那又怎麼可能呢？哼，那些刁民，居然敢私下議論，還說……說朕不是個好皇帝，真真誅心之論啊，那些刁民，統統該殺。只是，防民之口甚於防川啊，殺人是解決不了問題的。為此，楊豪最近的心情，真是奇差無比了，可是，卻也始終毫無辦法。

楊豪倒也不傻，也懷疑是有人從中作梗。為此，他還是派人去好好的調查了一番的。可是，物價飛漲的情況，如今早已經擴散往京城周邊地區了。到得現在，再想要追本溯源，已經很困難了。而且，從他們已經掌握到的資訊來看，這裡面已然有許多世家大族、豪門貴胄，也都牽連其中，愉快的在不斷的掠取財富了。真要一查到底的話，還不知道要牽扯出誰來呢？到時候，自己是不處理呢，還是不處理呢？本來自己要坐穩江山，就需要那些人的支援的，可若是處理他們了，那他們豈不是也要反對自己嗎？這破事兒，著實是讓人頭痛啊！

楊豪倒也一直在驅使著滿朝文武，讓他們都想想辦法，解決這件事情。奈何，他所新近提拔起來的這撥官員，搞一搞政治傾軋、陰謀詭計還可以，但要處理起像這麼大的、實操性的民生問題時，顯然就不靠譜了。況且，這裡面還牽扯著那麼多有身份、有地位的人和勢力，即便是真有什麼主意，他們大抵也是不敢提出來的。想當這個出頭鳥，想出這個風頭，也要看有沒有本事駕馭得了這陣風的，別到時候，啥也沒撈著，自己倒先被吹散了架呢！

總之，張恪之前策劃的針對京城市場的“經濟戰”，若按另一個世界的標準來衡量，還真不算太高竿的。但在這兒，倒是夠用了，給楊豪造成了不小的麻煩，以至於其無暇顧及其它。而因此，在收到張恪的邀約後，許鶴等人趕在過年前，便離開京城，往西南地區而來了。