丙二章?師資之策

題解

《孫子?謀攻》雲：“夫將者，國之輔也，輔周則國必強，輔隙則國必弱。” 此雖兵家選將之要，然深契治國任賢、興教立人之大義。將才關乎國之強弱，師者賢否，則決教化之興衰。推之於邊地教化，此理尤顯。教化之興，非在學堂之廣狹、生徒之眾寡，而繫於師者德業之深淺、傳道之能力；教化之效，不在典籍之全備、設施之完善，而在於師者之身體力行、啟智之功。邊地僻遠，民俗各異，民智待啟，欲立教化長久之功，固邊地安寧之基，必先得良師以擔其任，憑師道之尊、師能之強，啟邊民之矇昧，化各族之風俗。若無賢師掌教，則教無定向，學無章法，縱有規制嚴整之堂舍，汗牛充棟之典籍，亦難啟民智，厚民風，終致 “教化虛設，民無向學之心”，難成 “化民成俗、固邊安邦” 之宏願。故立師資遴選之策，實乃邊地教化固本之先務，安邊興民之要途，不可不慎，不可不嚴。

邊地教化，乃固邊安民之根本，其要在於啟民智、正民心、融各族。往昔邊地，雖互市通利，商貿繁榮，然民之教化，風俗之淳，猶為短板。欲使邊地各族軍民，上知禮義，下明事理，內融蒙漢之情，外守家國之疆，非獨賴學堂之設，更需賢師引領。師者，教化之樞機，學子之楷模也。其德足以潤化民心，其能足以啟迪矇昧，其行足以表率眾人。若遴選失當，所任非才，則學堂徒具虛名，教化難以推行；師者無德，則難立教規，亂其學序；師者無能，則授業不精，誤人子弟。由此觀之，師資遴選，非為尋常招募，實關乎邊地教化之成敗，族群融合之深淺，邊地安寧之長久。

立師資遴選之策，承吳子 “選賢任能、賞罰分明” 之治邊理念，循孫武 “任賢使能、以固根基” 之深遠謀略。其核心要義，在於明招募之規，定遴選之標，嚴考核之序，優待遇之厚，構建 “選賢、育賢、留賢、獎賢” 之長效機制。

遴選之標，首重師者之德。邊地教化，貴在融情安邊，師者當以仁心化解蒙漢之嫌隙，以德行樹立邊民之典範。品行端方，廉潔奉公，方能服眾心，正學風。次重師者之能，需通經史，曉教化，或擅經義，或工詩教，或以通俗之語啟邊民之智，或以淳樸之風化各族之俗，兼具傳道授業、啟智解惑之能。再重師者之願，需心懷邊地，志在教化，願以己之才學，滋養邊地，培育人才，而非圖一時之利，避重就輕。

遴選之規，當明招募之途，嚴考核之程。或設科場以試才學，或察品行以驗德操，或詢鄉評以知聲望，層層篩選，優中選優，杜絕徇私，寧缺毋濫。考核之序，宜分崗前、崗中。崗前以試其能，崗中以察其績，以學子之進益、民風之化為考核之要，汰劣留優，不徇私情。待遇之厚，乃留賢之基，需優其廩餼，崇其禮遇，使師者無後顧之憂，能專心教事，潛心育人。以待遇之優，聚師者之心；以禮遇之尊，振師道之威。

此策之立，既明師者之責，又厚師者之遇；既嚴遴選之標，又優考核之制。旨在為邊地教化遴選一支 “德才兼備、知行合一” 的高素質師資隊伍，使每一位師者皆能稱職盡責，傳業解惑，以自身之德化、才學，啟邊地學子之智，潤各族軍民之心；使每一位學子皆能得遇良導，潛心向學，於學堂中習經史，明禮義，於生活中睦各族，守邊安。

師資既良，則教化必興；教化既興，則民智自開，民風自淳。蒙漢各族學子，同窗共讀，互學互鑑，情誼於學問中相融，同心於教化中凝聚；邊地軍民，知禮義，守規矩，互市有序，相安無事，以教化之效固邊地之安寧。如此，邊地教化方能築牢人才之基，禮樂之風得以浸潤邊地每一處，為 “化民成俗、固邊安邦” 之大業，提供堅實之人才支撐，以靖邊固境，家國永寧。

遴選宗旨

師資遴選之要，首在立心鑄魂、明定宗旨，宗旨不明則遴選失向，初心不守則選材失據，終難覓得良師、成就教化，反致學風頹靡、民心離散，背離立策育賢、固邊安邦之初衷。邊地教化之重，在於啟民智、化民風、融各族、固邊基，而師資者，乃教化之核心、育人之樞機，遴選之宗旨，當圍繞此核心展開，以育賢才、興教化、安邊地為根本導向，貫穿師資招募、考核、任用、培育之全流程，為遴選工作立根定向、築牢準則，不可有絲毫偏離、半點懈怠。

遴選之旨，在於擇賢取能、以德為先。師者身負傳業解惑、化育民心之責，非學識淵博、品行端方者，不足以擔此任。故遴選之時，必擇賢良之士，不徇私情、不憑親疏、不唯出身，無論寒門士子、鄉紳耆老，亦或退役老兵，唯以賢能為衡、以品行為尺，汰庸劣、留賢良，杜絕無德無才者混入師資隊伍，確保每一位入選師者，皆有傳道之能、育人之德，堪當邊地教化之重任。

遴選之旨，在於貼合邊地、適配民情。邊地僻遠、各族雜居，民情殊異、習俗有別，與內地教化語境大不相同，若照搬內地遴選之標、施教之法，必致教化脫節、難以紮根。故師者需熟稔邊地風土人情、各族習俗禁忌，能貼合邊地學子之稟賦、邊民之需求，因材施教、因地制宜，不尚浮華、不務虛功，讓教化紮根邊地土壤、貼合民心所向，真正實現啟蒙化俗之效。

。基牢築、才賢育培地邊為，花之化教地邊灌澆力之己以，之族各融、心之國家育亦，能之識學授、道之賢聖傳既，守職盡恪、學教心潛，名虛圖不、華浮慕不，子學育心生畢以，地陣為堂講尺三以，苦清忍、土故離遠願，人之地邊安志、化教懷心擇必，時之選遴故。事其終、心初守難，者人育在志、誠赤懷心非，苦清化教地邊。人育心潛、責盡職履於在，旨之選遴

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。節環各、程過全之選遴穿貫，石基實堅之選遴資師為共，可不一缺，相輔相者三。”正公平公“ 曰三，”地邊配適“ 曰二，”先為才德“ 曰一：三有則原心核。命使之風民化、智民啟完，責重之化教地邊負肩難更，者師職稱出選以難，分不莠良，序失選遴則，則原無。則準為，託依為則原謹嚴有需，為而意隨可不，選遴資師

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準標選遴資師學衛

。衍敷毫，懈鬆毫有可不，求要明，準標高定，慎又之慎，嚴又之嚴需，選遴資師其故。任重之士之能賢送輸堂朝為，才之樑棟地邊育培負肩，之邊治、法兵史經授專，所之化教階高地邊，學衛

。之姓百地邊負不，責之人育學衛負不，略謀邊治傳，識學深高授能方，法禮紀綱明，道之賢聖曉，經五書四通，核考層層歷，讀苦載十經，者才秀蓋。選得不亦，識學分幾有縱，者名功此無。檻門之門，標之識學為此，名功上以才秀必，師教學衛

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制規核考識學資師

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。習養，儀禮明，字文識導引能否是，學教蒙啟任勝能否是，識知學蒙握掌練能否是其驗檢，義要蒙啟解講，字文範規寫書，書蒙讀誦其令。儀禮易簡、字文礎基、籍典學蒙核考點重，核考識學資師塾村

。才良育能，解業傳能，標達識學者師保確，極積學教其發激，獎嘉外額予給當適可，用錄先優，者秀優核考；伍隊資師混者薄淺識學絕杜，用錄予不律一，者格合不仍考補；識學升提，缺補查其促督，容考補、限期考補確明，會機考補次一予給，者格合不核考

制規遇待資師學衛

。獻奉願、留願、來願才賢使，控可量質學教，定穩資師學衛保確，命使辱不，學教心安其使能方，才留遇優以，賢養祿厚以需。任重之地邊安、才良育負肩，苦清忍，土故離遠，化教耕深，地邊紮者師 ”。亡則積委無，亡則食糧無，亡則重輜無軍“：曰武孫

。法教研，問學耕深，學教心潛能，波奔鹽油米柴為需無者師使，憂無計生其障保，績功人育、值價識學其顯彰祿厚以。收年戶農地邊超遠，吏通普地邊於高祿俸此，兩五銀月，師教學衛

。極積學教其發激，賢勵賞以，石十食糧賜或，兩二銀月增或，獎嘉外額以予，碑口民邊、價評子學、效學教據，末年歲每；安所有心，居所有住其使，需所活生餘之學教其障保，用活生本基齊配，房住之亮明潔整備配其為，所居其置安善妥；日度心安，苦之役徭地邊擔承需無人家使，役徭人家其除免：憂之顧後者師除解，遇待厚優予給外額，外之銀月除