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玄楨記_第1章 論治道根本在厚民生澄吏治疏(2)

其一:且夫民生吏治,相倚而存者也

吏不清明,則民不康寧;民不康寧,則國不安穩。試以駕車為喻,吏猶輿夫,掌控前行之方向;民猶負載,為車之根本重量。若輿夫貪圖私利,貪汙腐敗,中飽私囊,則其所行之路徑必崎嶇坎坷,險象環生;負載若過於沉重,超出承受之極限,則車必傾覆翻倒,後果不堪設想。

近聞有司徵收 “火漆稅”,美其名曰防偽,實則為橫徵暴斂之手段。百姓每繳納一石糧,竟有半石耗於苛捐雜稅,苦不堪言,怨聲載道。此非 “明察秋毫之末而不見輿薪” 乎?只見眼前小利,而全然不顧民生之重,國家之根本。臣聞太祖之時,御史巡按擁有 “大事奏裁,小事立斷” 之權,其威懾力使得官吏奉公守法。正宜恢復此舊制,使御史得專司糾劾之權,以儆效尤,肅清官場歪風邪氣。

其二:又夫天下之患,莫大於貧富不均

宗室貴胄,坐擁廣袤田產,阡陌縱橫相連,已然富甲一方,卻猶不知滿足,仍廣事兼併,貪得無厭;而黎民百姓,辛苦勞作,卻無立錐之地,一旦遭遇災荒,便只能輾轉溝壑,困苦流離,餓殍遍野。昔董仲舒建言 “限民名田”,師丹亦奏請 “宜略為限”,此皆為防兼併、安民生之良策。

今魏王蕭烈佔據中原膏腴之地,襄王蕭漓坐擁吳越沃壤之區,大規模圈佔土地,致使耕夫失去賴以生存之田地,無法耕種;壟斷財利,使得商賈無資經營,商業凋零。此等情形,若不加以有效遏制,長此以往,必將形成 “富者田連阡陌,貧者無立錐之地” 之嚴峻局面,此絕非國家之福、社稷之幸也。

後股

其一:欲除此弊,當自朝廷始

陛下宜效仿古之聖明君主,虛懷若谷,從諫如流,廣開言路,以匯聚天下之智慧。昔謝晉主持修撰《大吳一統志》,廣納天下英才,群策群力,終成萬世不朽之巨典。今陛下當借鑑此例,設立弘文館,廣邀天下賢能之士,匯聚一堂,共商治國理政之道,博採眾長,以臻郅治。

又聞內庫屢請增加賦稅,此誠萬萬不可之舉。夫財貨生於百姓,百姓困苦則財源枯竭。漢文帝推行 “弛山澤之禁”,與民休息,使百姓得以休養生息;漢景帝堅持 “輕徭薄賦”,減輕百姓負擔,以涵養民力。願陛下以史為鑑,深知養民之重要,切勿竭澤而漁,以免損害國家根基。

其二:澄肅官箴,必嚴考選之法

今之選官,多以科舉為主要途徑,然而 “八股取士,形同具文”。所選拔之人,或精通經義卻不通曉治理之術,擅長文章卻不熟悉民間疾苦。臣以為,當參酌採用察舉之制,注重德行考察,考核實際政績,使保薦者與被薦者休慼相關,榮辱與共。如此,則可做到 “舉賢不避親,罰惡不避貴”,賢能之士得以脫穎而出,為國家所用;不肖之徒則無所遁形,難以混跡官場。如此一來,吏治自然清明,朝綱自然整肅。

束股

。甚幸稷社,甚幸姓百,甚幸家國則。新一然煥氣風場,”印解風吏之墨貪“ 令,紀綱正端以治吏澄;澤之恩皇能皆,”養所有皆者疾廢獨孤寡鰥“ 下天使,本國固穩以生民厚實切能若下陛 ”。下足於始,行之里千“:聞臣

結大

。世盛之治郅就以,為有發宜正,機時好大之治圖勵,革變時乘是正,明英縱天,富正秋春下陛今。理道刻深之 ”舟覆能亦,舟載能水“ 知深,史經習研自然,深未世涉雖年臣

。下陛聞奏疏此以謹,至之拳拳勝不臣。業盛之疆無世萬現實,治而拱垂,意民順下,心天合上能必吳大我則,此如。綱朝肅整以,寧安之姓百民黎護保,臣之法不劾彈,正剛之謙于、拯包法效;苦困之姓百解蘇以,用費之名無省節,役勞之益無除罷,仁之舜堯仿效下陛願伏

。奏以拜再,首頓首稽,淵謝臣

月三春年三熙永

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