明叔見要破蚌，也跟著忙前忙後，他認定這蚌裡夾著一條價值連城的人魚，我沒聽說過南海有人魚，以為是類似在獻王墓中被製成長生燭的黑鱗鮫人，便問明叔這兩種東西是不是一回事情？
明叔說鮫人是跟人魚是兩回事，一惡一善，習性外貌也不相同，人魚不能出聲，肉可食用，而鮫人性惡，能在海面發上聲色誘人，肉毒不能食，唯其油膏可為永久性燃料，無知之人容易將兩者混為一談，不過黑鱗鮫人雖是罕見，但終究是有人捕到過，這“人魚”，或說是“魚人”就太稀有了，百年難遇，其肉鮮無匹，有傳說吃魚人的肉能長生不死，不過也沒見過誰真正吃過，有一次他在南洋跑船的時候，他手下的水手，在海中活捉了兩尾人魚，肚臍以上皆為人形，跟正常人沒有任何區別，下身近似鱗足，可以用尾波水，立於驚濤駭浪之中，只是接近一看，人魚全身都有一層蜒滑的黏液包裹，奇腥不可近，被捉到後裝在儲滿水的大水桶裡，船員們圍攏觀看，那對人魚也不受驚，就於木桶中游走盤旋。
當時明叔不識貨，真趕上有個搭船的商人願意買去放生，就狠要了一筆錢財，仍由那商人把人魚帶走了，等後來得知人魚在北美和歐洲黑市的價錢，超過等重的白金兩倍，明叔才知道上了惡當，捶胸頓足，追悔莫及，隔了十年幾回想起來，還要胸悶發夢罵不絕口，當年就是太厚道太容易相信別人，否則也不會被那挨千刀的奸商坑了，此刻有機會再得一毛人魚，又怎能不讓他心血來潮。
明叔邊說邊準備家式，這“食人蚌”是海底幾千年的生靈，幾千年是什麼概念？就算是秦皇漢武沒死，一直活到現在，都不見的有這老蚌歲數大，宰殺之前自然是要先拜漁主，這是海狼漁民們代代相傳的規矩不按章程來，誰也下不去手，據說會折損陽壽。
胖子不失時機的打消明叔的積極性，他說船老大阮黑在蚌殼裡見到有人，可不一定是人魚，這海里長的象人的東西多了去了，國內臨近湖海的地方都有講蚌精的老戲，大多是老蚌成精變成女子，然後勾引漢子，後來有個老漁翁潑水戲蚌，將其降伏擒獲，大快人心，所以這食人蚌裡八成沒有人魚，而是蚌精那騷禍躲藏其中，誰撬開她，她就蹦出來親誰一口，明叔你那老臉可擦乾淨點，等著挨親吧你就。
明叔跪在銅鴨香爐前禱告，他也不管香股都被雨水淋滅了，仍有虔誠的唸唸有詞，聽到胖子胡言亂語，就扭頭責怪道：“你個死肥仔又吹水，咱們盜墓掘屍的勾當也沒少做，難不成還真信這些神神鬼鬼？你們不是向來說這是什麼迷……迷信嗎？”說完就不理睬胖子，舉起準備宰殺食人蚌的勾刀彎刀，在海上憑空對著恭恭敬敬的磕頭唸咒。
胖子見明叔不信，就讓我和Shirley 楊為他證明，我說我可從沒看過那種老漁翁捉蚌精少婦的淫穢戲曲。這種上不了檯面的戲，都是海邊漁村歇魚養海之時才演的，演員們大多是草臺班子，旦角們臉上抹的花裡花叉，一個胳膊套一面蒙了粉布的鍋蓋，跟雞翅膀似的乍乍著，就算是扮演蚌精了，跟演老漁翁的漢子一捉一逃，眉來眼去，搔首弄姿。影響非常不好，而且觀眾中還有好多少年兒童……
Shirley 楊從沒聽說蚌精這事，好奇的問我：“你沒看過怎麼了解的如此清楚？連觀眾中有小孩都知道，蚌精雙怎麼會變女子？”
我說沒看過不等於不瞭解啊，鄉下的事我太瞭解了。我沒參軍之前有個神聖的理想，就是到農村去，去研究農村階級鬥爭的規律。以便對將來在開展世界革命的時候，所要實施的農村包圍城市計劃提供充足的戰略依據，世界革命為什麼要走農村包圍城市的路線呢？因為在我們眼中，北美和西歐就是最大的城市，亞非拉美那些水深火熱的區就是農村……
不過這事有點扯遠了，還是說蚌精為什麼會變女子，以前在洞誕湖邊有個田螺姑娘的傳說，說有個傻小子一窮二白，窮的就剩下一身傻力氣，依靠打漁贍養他的瞎眼老孃胎，由於太窮常常揭不開鍋。
後來這傻小子在洞庭湖捉到一隻大田螺，就把它養在家中的水缸裡，結果這大田螺成了精，變成一個千嬌百媚的大美妞兒。又給這傻小子糧食又給他錢，還幫他打掃衛生做家務，照料他媽。田螺精跟蚌精大抵都是一路貨色，蚌精看上了這傻子小漁民。覺得他淳樸善良勤勞勇敢什麼的，反正全身上下都是勞動人民的傳統美德，最後還以身相許嫁給了他，這好事連傻子都知道願意，所以倆人還真王八瞪綠豆對上眼了，從哪以後就湊到一塊過日子了，也不知道這種家庭生出來的孩子是不是怪胎。
Shirley 楊笑道：“這好象是很美麗的一個民間傳說，可我也真奇怪了，聽你說出來怎麼就不覺的美好，反是感覺有些可笑，你是不是特別喜歡譏諷美好的事物？”
我說那你可又冤枉我了，田螺姑娘的傳說美麗嗎？美麗也只是表象，可事物的本質呢？美麗傳說背後的本質不值的我們深思嗎？類似田螺姑娘的這種美麗傳說太多，解放前老百姓們都喜歡聽，為什麼喜歡聽呢？
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男人冷着張俊美如仙的臉，充滿了厭惡。
“她只是我邀請的天師。”
後來，江清婉成了著名的東京神算，京中權貴紛紛跪求一卦。
前夫後悔不已，糾纏不清，一聲“婉婉”喊得真心切。
貴氣清冷的九王爺化身醋精加寵妻狂魔，抱着人的小腰宣誓主權。
什麼天師？這是他的小嬌娘。