然而，她如此自戀，我卻在描寫的過程中，不止一次地感受到她沒有“尊嚴”。我一度以為這是因為我不滿她的冷淡，或對她的瞭解依舊不夠深入，可隨著旅途的前進，我卻越發清晰地感受到這一點。這怎麼可能呢？世上沒有這樣的規律。

是我的敘述邏輯不夠嚴謹嗎？是我忽視了什麼嗎？

我不得不去尋找可能的解釋。

·

啟蒙思想將“文明”和“自然屬性”對立建構，認為人透過自由意志，使其徹底區分於其他動物，使人能抽離並凌駕在自然之上。因為人人都有這種屬性，故而人人生而平等。

沒錯，這就是“人本主義”的初始狀態。演化至今，它變成了一種更通俗更常態化的詞——尊嚴。

然而人本主義有漏洞，因為它強調的自由意志常與理性緊緊繫結，那麼它就註定將情感、本能、體驗等非理性的事物定義為“自然”，然後貶低它，因此對人進行分門別類（譬如女人在經期或孕期因荷爾蒙的波動而更加敏感，本可以解釋為敏銳等優勢，卻被冠以非理性之名而飽受貶低，再譬如社會多年對於憂鬱症等精神方面的疾病的汙名等）。

同時極為荒謬的一點是，人既然“天生”擁有理性，那麼“理性”及“自然”，為何又需要以自然去貶低自然，給人性分三六九等？

況且，人既然自我標榜以自由意志為特點與其他生物分別，那麼敢問世上究竟有哪一種生物不因此與其他物種分別？

如此一來，人本主義所標榜的平等，是真的平等嗎？不過是為了建立一種新秩序。

這種新秩序經過幾百年的發展，滲透進了方方面面，從殖民主義的一種民族先天優於另一種民族，到資本主義的冒進者自律者剝削者優於保守者能動性弱者被剝削者，再到近代父權制的男性因理性優於女性。

（實際上，在工業革命之前，男人被認為飽含激情，因此詩人文豪哲學家只能是男性，而女性沒有那種熱情的天賦，只有靠耐心和勤奮做事，故而應當去處理枯燥無趣的數字工作。也正是因為那時的此種“傳統觀念”所造成的職業分工，讓世界上的第一個程式設計師從女性中誕生。）

除此之外，還有人對於生態環境的破壞，生物實驗的濫用……都是啟蒙時代人本主義思潮漏洞所遺留下來的問題。

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