釋悲大師多年來一直追查著偽人跟魔道蹤跡，仙紀萱推測過，他下山行走世間的本願之一，就是“蕩魔人間”，因此世界各地都有他解決危機的足跡，留下了不少故事與傳說，他不斷踐行著自身的戒律與本願，實力也因此逐步提升，
釋悲大師根據下山時得揭示，知道自己劫數所在，佈道百國，佈施千戶，行萬里路，來到佛剎國西荊道，有幸參與到了洞元宗的一場戰鬥之中，雖然跟孽海的容器做過一場法，但並沒有應劫。
現在他想繼續留在這片地區降妖除魔，自然得先問問東道主的意見，而他有沒有聯絡洞元宗的門路，直接冒昧上門不符合這個時代的禮義道德，於是就只能以遊方僧人的身份遊歷西荊道，試圖找出些魔道，以作為聯絡上洞元宗的“拜帖”，於是就在這片最可疑的湖區耽擱了下來。
其實在過去的日子裡，釋悲大師在知道“偽人”的存在後，對路人們特別注意之下，還是有所發現的，畢竟當初連項天孝他這種普通武俠，也能在不借助任何法術、仙器，只通過細節跟對話設計判斷出誰是偽人來，所以對於入世慈行普度眾生為宏願的釋悲大師來說，只要心中有了計較，透過對答來察覺出人們的異常，那更是輕鬆簡單。
畢竟就算所有情感、記憶、性格都被偽人完美保留了下來，但偽人替換真人的目的不是換掉那個真人，而是植入個“底層程式碼”，也就是偽人的終極目的——不惜一切，幫助魔道實現某個目標，以及要成為孽海的容器。
所以只需要設計引導一些佛門常見的對答，就能發現偽人的馬腳，項天孝他們當初在隅山派也是這麼做的，他們設計的問題，多是跟人生理想、故鄉、約定、過去有關，而同樣琢磨出這麼個“話療檢測”辦法來的釋悲大師，他用的對話就是他最擅長的打機鋒，涉及到人們心裡最基本的意象，所以很容易看出些端倪。
比如，在碼頭上，釋悲大師作為個天然帶親和力加成的高僧，很容易就跟碼頭上的工人、旅客搭上話，這個時候他的一個常用問題就是——
唵陀羅佛，這位施主，你在此地等來的是船，是人，還是貨？
是船來了，還是人來了？
接下了的是貨，還是擔子？
然後針對不同的人，再靈活調整這個機鋒之後的對話側重。
而他這個機鋒中的意象是——離別與重逢、出發與歸鄉、漂泊與停靠、此岸與彼岸……
偽人們由於存在一個魔道開的“底層程式碼後門”，因此就算前面幾層通過了檢測，也很容易在“此岸、彼岸”的意象中或迷茫，或說出普通人接觸不到的孽的概念。
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武道修行世界，輝煌的造化神朝因麾下宰相的背叛，皇權覆滅，神帝被囚禁，廢物太子被殺，三千年後，太子葉風重生歸來，這一世覺醒絕世天賦，鑄造強大神體，誅殺強敵，鏖戰天下，向三千年後的新一代神朝發起進攻！
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九龍奪嫡，那便斬了其他八龍。
皇帝不喜，那就搶了他的皇位。
世家縱橫難除，趴在王朝上吸血，便學學那黃巢，按着族譜殺盡世家門閥。
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男人冷着張俊美如仙的臉，充滿了厭惡。
“她只是我邀請的天師。”
後來，江清婉成了著名的東京神算，京中權貴紛紛跪求一卦。
前夫後悔不已，糾纏不清，一聲“婉婉”喊得真心切。
貴氣清冷的九王爺化身醋精加寵妻狂魔，抱着人的小腰宣誓主權。
什麼天師？這是他的小嬌娘。