他們沒有自己的語言文字,也沒有現在這麼方便的墨水與羊皮紙製作技術,更沒有同等價值的東西和其他種族交換。
所以想要單純用大陸通用語去記錄一天發生的事情,需要大量的篇幅。
為了節省紙筆,祭司就琢磨著以木棍為筆,以大地為紙,在地面上用簡單線條勾勒出所見的世間萬物。
比起文字,其實更像是一幅幅簡筆畫,能相對直觀的從圖案中看到過去所經歷的一整個畫面。
祭司在得到自己滿意的圖案以後,找到當時沾到身上就幾乎洗不掉的顏料,塗抹在建木身上。
一方面是和建木分享人類行走其他地區之後,所見世間萬物的日常。
另一方面也是以建木為載體,把圖案代表的內容傳遞給後世。
這種圖案經過無數載的發展,成為你給我看的這種型別。
它伴隨了建木的成長,見證了人類與建木之間的友誼,也承載著人類過去的歷史。
代表了以人類視角所見的世間萬物,所以叫‘萬物書’。
又因為古代人類看待世界的目光尚且短淺,沒有那麼多細化的分類,以所有飛禽為‘鳥’,以所有走獸為‘蟲’,於是被稱為‘鳥蟲文’。”
科澤伊對這種符號的認知漸漸變得清晰:“所以,‘萬物書’和木系法術有關聯嗎?”
蒼珩目光認真,用力點了點頭,雙手向周圍畫圈暗示整個世界:
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