他從文中理解的意思就是：“人之所以能長久生存在這個世上，得益於對未知危險的避諱。而危險之中呢，自然也有著讓人可怕的東西，也有著讓人憤怒的東西，也有讓人能堅韌不拔的生存下去的東西，可謂是福禍相依。”

文中還說：“危險不大的時候，可以克服。如果危險太大，也可以先行躲避，如果是天災橫禍之類的，那就只能認命了。”

可也不僅是講述之詞，裡面更為重要的還是後面所說的趨與之詞。

“如果能剖析出險重經歷，可使人成長；如果躲避開了危險，可以知道當自己避開和沒有避開的兩種結果，這也是對修行之中預示推演最為重要的認知經歷。而如果能從中領悟到其中的一線生機，不就是能勘破人之命數嗎？”

單單就這一句，邢放可以說這就是修行啟蒙之功法，因為它不但教人們如何趨吉避凶，更是讓人細心體會險中生機，從絕處去體悟逢生之機。

只是這種功法修行有所成太過於渺茫，稍有不慎就是萬劫不復之舉。

邢放可不這樣想，大成就不就是在大風險之中才能謀求嗎？人命比起權威來說，又算的了什麼？更是欣喜的發現，如果把這種功法授予給那群鬼侍，豈不是正如魚得水？心中更是決定，在計劃進行之前，定然要搞一次授法大會，讓這群徒子徒孫發揮他們更為有用的價值。

遠大的志向可以稍後再說，邢放可沒有忘記他最為關注的玄冥術法。

從後面的文言之中，他更是體會出明顯這不止是一種功法，更是一種統領之法，也可能是一種攻伐之法。可以說，這是對邢放往後的計劃之中，也最為重要的必須要掌握的功法之一。

“第一重的危害會讓人有分別之心，也就是怨言；第二重的危害會讓人產生恐懼；如果這層危害再沉重一些，恐怕就會讓人產生恐慌、動盪；而如果大規模的危害或者是劫難，就會讓人的信念都將崩塌。”

“而一旦人的信念崩塌了，就再也抵擋不住大勢所趨，除了束手就擒、待人宰割之外，更沒有了反抗之心。這，就是大事將成。”

邢放毫不懷疑自己所理解的有什麼錯，這一切的邏輯都說得通，加以秘法引導，事情的發展就會按照預想中的那樣去行進。

“不過就算存在質疑，又有什麼關係？大不了重新再來一次罷了。”邢放並沒有什麼顧忌，有些滲滲慘慘的想道。

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