李星群繼續說道：“再論修持層面，正統雙修僅存在於無上瑜伽部的最高階密法中，其門檻之高，非尋常僧人所能觸及。龍樹菩薩在《菩提資糧論》中言‘修行需如登梯，次第而進，不可躐等’，雙修之法便是這梯頂的法門。修行者需先完成十年顯教基礎修學，精通《俱舍論》《唯識論》等五部大論，再經三年閉關，嚴守二百五十三條比丘戒，獲上師完整傳承灌頂，證得初步空性見地與菩提心，缺一不可。”

他刻意加重了語氣：“更重要的是，正統密宗對雙修設有三道不可突破的‘防火牆’：其一，門檻極高，杜絕根基淺薄者染指；其二，戒律至上，《楞嚴經》明言‘淫心不除，塵不可出’，出家僧人僅允許觀想修持，若有絲毫情慾染著，便墮入魔道，失去修行資格；其三，秘密傳承，如米拉日巴尊者苦修九年方得傳承，不公開、不渲染、不隨意傳授，杜絕借修行之名行邪淫之實的行為。這三點，正是正統密法與邪術的根本區別！”

說到這裡，李星群話鋒一轉，目光投向三位賢哲，語氣中帶著質問：“諸位大師皆是密宗泰斗，想必深知此理。《密宗道次第廣論》中明確記載‘佛母者，智慧之異名也，非世俗女子之謂’，那麼晚輩斗膽一問，按照正統雙修之法，‘佛母’或‘明妃’的真正含義是什麼？”

瑪釋迦牟尼大師抬手撫了撫手中的經書，聲音空靈如天籟，卻清晰地傳入每個人耳中：“‘明妃’梵語為‘prajna’，詞根意為智慧，本質是佛法智慧的具象化象徵，而非世俗女性。廣義上的佛母，包含度母、明妃、空行母等，喻指佛菩薩的智慧，《大般若經》有云‘一切諸佛，皆從般若波羅蜜多生’，所謂‘佛從法生，法就是佛母’。即便是極少數傳統中的‘實體明妃’，也需是已證得一地以上菩薩果位的女性修行者，具備圓滿修行素養，且僅為輔助上師證悟的同修，絕非被物化、濫用的物件，正統傳承中對此有極嚴格的戒律約束，違者將墮入無間地獄。”

“大師所言極是！” 李星群朗聲附和，隨即側身讓開，將身後的吉米亞引到眾人面前，“那麼請諸位大師看看，這位被積慶寺奉為‘佛母’的吉米亞姑娘，符合哪一條正統傳承的規矩？”

吉米亞被三賢哲的恐怖氣勢嚇得渾身顫抖，卻在李星群鼓勵的眼神中，鼓起勇氣抬起頭。她身著樸素的布衣，臉上還帶著未脫的稚氣，眼中雖有惶恐，卻更多了幾分對自由的渴望。

“吉米亞姑娘今年方才十五歲，本是青唐城外牧民之女，半年前被積慶寺的喇嘛強行擄走，奉為‘佛母’，從此與世隔絕，失去了人身自由。” 李星群的聲音帶著痛心，“她既無顯教基礎，更無空性見地，連《心經》這樣的基礎經文都未曾讀過，如何能承載‘智慧化身’的佛母之責？她被禁錮在密室之中，每日被迫修習所謂的‘雙修秘法’，實則是被少數人當作汲取香火、操控信徒的工具，甚至被逼殘害生靈，以邪術滋養自身私慾！”

“這不可能！” 人群中突然衝出一個身著暗紅色僧袍的喇嘛，正是積慶寺的監院格桑喇嘛。他顯然修為不淺，竟能在三賢哲的威壓下勉強行動，面色猙獰地喊道：“吉米亞姑娘乃是天生佛母，身負加持密宗的重任，我們供奉她如同供奉佛祖，何來禁錮之說？你這中原人妖言惑眾，休要玷汙積慶寺的清譽！”

李星群冷笑一聲，目光銳利如刀：“格桑喇嘛，你敢說吉米亞姑娘在積慶寺是自願的？你敢說她每日修習的是正統雙修，而非殘害生靈的邪術？《瑜伽師地論》有言‘若諸菩薩，為欲饒益有情故，於諸戒律，有所開遮，非為自利’，你們所謂的‘供奉’，不過是滿足私慾的藉口，與菩薩道背道而馳！”

他轉向吉米亞，語氣溫和：“吉米亞，告訴大家，積慶寺的人是如何對你的？你每日都要經歷什麼？”

吉米亞嘴唇顫抖，淚水瞬間湧出眼眶，聲音帶著哭腔卻異常清晰：“他們…… 他們把我關在黑屋子裡，不讓我見爹孃，不讓我出門。每天都有喇嘛逼我喝下奇怪的藥水，教我念一些聽不懂的咒語，還讓我…… 讓我和那些所謂的‘上師’一起打坐，他們會對我做很噁心的事情……”

她的聲音越來越低，卻字字泣血：“有一次，他們帶進來一個生病的小男孩，讓我用手按住他的頭頂唸咒，說這樣能‘淨化’他的罪孽。可我念完之後，那個小男孩就死了…… 他們說這是佛祖的旨意，可我知道，我殺了人…… 還有，我見過他們把之前的‘佛母’姐姐抬出去，後來再也沒回來，我偷偷聽他們說，姐姐被做成了人皮鼓……”

“人皮鼓？！” 庭院中一片譁然，即便是在三賢哲的威壓下，不少喇嘛還是露出了震驚與不忍之色，看向吉米亞的眼神充滿了同情，原本對李星群的敵意瞬間消散了大半。

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