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很平凡的一生吧?_第444章 莊周墓前的奇遇(下)(2)

“哈哈,那麼多讀道的人,還是第一個有你這樣想法的人,有趣的解讀,你說的也不算錯,老子所在的年代是在春秋時期,雖然禮崩樂壞,至少還有最基本的道德,等到了莊子所在的戰國時期,這個社會都是無序的社會,在這樣的社會,確實是處於一種‘自由’的形態,不過這種形態和你後世的自由是兩個概念,這樣的自由世界,是隨時有可能殞命的世界,祖師爺在這樣的環境下,對社會絕望,甚至說,寄希望與虛無縹緲的東西也不是不能理解,倒也算不上錯,一千讀者就有一千個哈姆雷特,這並不奇怪,小友並不需要拘束。現在我來回答小友的問題,道家也好,儒家也好,都是後世對差不多思想的一個總結,孔子的思想和孟子的思想也並不是相同的,你很難想象提出忠孝觀點的儒家,會提出民為重,社稷次之,君為末的觀點出來,而後世董仲舒的儒家又和孟子的儒家不一樣,再後來的程朱理學,王陽明心學都是自己的學說,這就是道意的區別,透過學習一些道理,在這個的基礎上,拓展自己的想法,把自己的想法發揮到極致就是“道”,此道不是道家的道,不能說有自己的道,那就是道家的人,本就不存在道家。”

“一個沒有思想的人是不會有道意的,注意我說的是思想,在我南華經之內《天道》章節之中就有說明了,就說過的:‘我作為木匠,每天用斧頭去砍車輪,動作不能快,也不能太慢,適中才可以把車輪做的精緻。我心裡很清楚每個步驟,所以,每個動作,就是按照心裡的想法去做,心裡怎麼想,我的技術就體現在那個地方。那麼君王您讀書,古人已經死去,他們心裡的想法也跟著消失了,流傳的故事,也就沒用了。’這就是道理和知識的區別,知識比如說你們學的圓周率,什麼高數,物理學,化學,這些都是對自然的總結,是不會變的,而道理這東西,或許你讀一萬本書,都不如某一個壓根不讀書的人,在街坊聽了說書先生兩句哲理就悟的快,六祖慧能的故事不就是最形象的體現嗎?滿足道意就兩點,一個足以讓自己堅持一輩子的思想。當然道意並不是一成不變的,會隨著本人的想法而變化。比如說孔子堅持一輩子恢復周禮,這就是他的道。比如說庖丁解牛,解牛就是庖丁的道。”

李星群期待的問:“那老先生我的道是什麼?”

“錢!你的道就是錢,”

李星群辯解說:“老先生說笑了,熟悉我的人都知道我很大方的。”

“那是因為你有足夠多的錢,你現在不過做的是達則兼濟天下,你有一個億的銀子,你願意拿出幾百萬救災,但是現在我讓你拿出1000萬兩白銀白送給老夫,老夫甚至不會對你任何的承諾,你願意嗎?”

“這是詭辯。”

“這就是現實,我告訴你這個世界真的有人願意嗎?”

“怎麼可能?”

“墨家墨翟。”

“可不還有楊朱嗎?”

“你是想用楊朱來證明自己是對的是嗎?這和你的道有什麼意義呢?”

“我……”確實自己說了那麼多,不就是想證明自己是對的嗎?可是在道意麵前,對或錯有什麼區別呢?

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