年後的第一天，趙受益拿出西涼的國書，問手底下的大臣們：“西涼的國書你們也看到了，李元昊願意拿出數萬匹馬來交換他的兒子，返回西涼，你們怎麼看？”

司馬君實出列回答說：“臣認為這一次西涼皇子在我們大啟境內遇難，僥倖讓我們獲得西涼皇子李二岔，我們不僅不應該要他們的錢，反而應該排除軍隊護送李二岔返回西涼。”

富鄭公出列說：“一派胡言！他們西涼的皇子出現在我們大啟境內，這還不能說明一些問題嗎？他們西涼人對我們大啟境內虎視眈眈。”

趙受益問道：“那彥國的意思是什麼呢？是還給他們還是不還給他們？”

富鄭公回答說：“回稟殿下，肯定是不還給他們，傳言中這李二岔是李元昊最愛的兒子，只要能把李二岔留在我們大啟，定然能使他們投鼠忌器，不敢隨意對我們大啟發動進攻，這才是上兵伐謀之道，不戰而屈人之兵。”

司馬君實憤怒的說：“一派胡言！富鄭公妄你也是讀書人出身，其不知道，先賢曾經說過，親親、仁也：孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養。父子人倫來天地整理知道，陛下向來以仁義聞名天下。富鄭公你是想要陷陛下與不仁不義之境嗎？”

“非也非也，上賢有云：身體髮膚受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名與後世以顯父母，孝之終也。司馬兄豈不聞《戰國策》之觸龍說趙太后只是呼？李二岔為了兩個和平做出了貢獻，豈不是這個世界最大的孝順了。”

“讓父子相離豈不是違揹人倫之道？豈不是君君臣臣，父父子子才是朝廷的基礎，沒有了這樣最基本的概念，那才是最可怕的事情，甚至可能會覆滅一個國家的大事情。”

“公識說豈不知，亞聖曾經說過：養生者不足以當大事，惟送死可以當大事，為了兩國人民的和平此乃大仁大義，等李元昊離世之後，我們再把李二岔護送回西涼也未嘗不可以，到時候李二岔，再好好的孝順李元昊也未嘗不可以。”富鄭公的想法，就是春秋戰國最常用的手段，用質子促使和平，等鄰國的繼承人死了之後，扶持那個人過去當皇帝，這樣就能間接的控制鄰國。

“先聖曾經說過：小子之事親也，居則致其敬，養則致其樂。為什麼要讓一對父慈子孝的典範，就這樣分離呢？如果我們做出如此慘無人道的事情，大啟的百姓如何看待我們？這樣做無疑是失去了民心。”

趙受益許是聽的煩了，打斷兩人說：“好了，安靜一點，太子你怎麼看？”

趙昉出列回答說：“兒臣和司馬大人，我大啟自然要有我大國風範，豈能做出脅迫人的事情，更何況父母相聚本就是人倫之道，為什麼要違揹他呢？”

“嗯，不愧是朕的兒子，真乃仁義之士人也，雍王，鄂王，你們兩人既是朕的兒子，又是國家的大臣，你們會說說你們的看法？”

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