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刷視頻:震驚古人_第175章 偷國(2)

但是幾乎所有人都知道這是一件不可能發生的事,對於風口浪尖的樸卡卡來說:放棄權利和自殺沒有任何區別。

所謂的公約只是一種粉飾自己暴力奪取權力的說辭罷了。

他十分清楚自己得國不正這件事,於是他有一個計劃,既然現代民族國家的認同是建立在民族性上面,那我為什麼不重新塑造韓國的民族性和國性呢?

這樣不就從根源上解決問題了嗎?

所謂的民族性是指一個民族區別於其他民族的行為方式、情感和思維方式。

長久以來一個區域的人是否有民族認同、是否具有相同的民族性,被認為是現代民族國家建立的基礎。

所以,樸卡卡決定從民族性下手是沒有問題的。

但是問題來了,一個民族的民族性需要有共同記憶來進行支撐。

兩個不同的人,沒道理在同一個時刻表現出同一個樣子。

世界上凡事都是有因有果,所以一定是因為他們經歷了某些共同經歷的事情,並且得到了統一的結果,彼此才會表現出趨同。

要麼是共同經歷過某一個歷史事件,要麼就是他們一起經歷過某種國家儀式。

但對於一窮二白的韓國來說,國家儀式基本上不行,那麼就只能找一點歷史了。

但是問題在於,雖然我們今天批判韓國有很多歷史造假,但在當年並不是這樣的,韓國國內正派的歷史學家們拒絕為樸卡卡這種篡奪權力的人效力。

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