程心瞻在蚩尤洞待了兩個月，向老寨主仔細詢問了南荒境內的情況，又參看了不少關於南荒的地誌圖冊與人物傳記，等了解的差不多了，他便離開了蚩尤洞，一路南下，來到了南荒境內。

南荒不是從一開始就叫南荒的，這裡原稱“八桂”。“八”，大之數也。八桂即成林，說的是這地方有許許多多的桂樹。“八閩”同樣，八表多，閩表蛇，說的是八閩大地上有許多的蛇。

八桂大地原本是一塊山清水秀的好地方，不過在後唐末期，一代魔仙巨擘屍毗老人橫空出世，在八桂地區建立阿修羅宮，大興血修羅之道。從此，八桂大地上便是兵戈不停，戰火紛飛，不得安生。時間一長，這裡幾乎被打成白地，再也不見遍地的桂柳梧林，水秀山青，只是一片荒蕪，故後世以“南荒”稱之。因為屍毗老人法力高強和縱魔行兇的緣故，所以這裡在後唐之後，便一直是魔教的樂土，並逐漸演變為南派魔教的總舵。哪怕是後來屍毗老人飛昇，這裡也依舊是群魔盤踞肆虐之地。俗話說築室三年，傾廈一炬，魔道把“八桂大地”變為“南荒惡土”，根本沒用多久的時間，可正道想要把“南荒惡土”變回“八桂大地”，幾千年來都沒人做到。

在歷朝歷代的正魔交鋒中，正魔互有勝負。魔勝，便是打出南荒，劫掠四周；正勝，則是把魔教像掃汙穢一樣掃進南荒這個簸箕裡，任其內耗自虛。哪怕是聲名赫赫的三豐真人、長眉真人，在上一輪的蕩魔浪潮中也是到此為止的。

多年以來，並非是沒人試過，只是誅殺首惡容易，掃清小鬼艱難，至於重塑山河、移風易俗，更是非一人之力、一代之功所能做到。便是強如薩祖者，以雷霆之威蕩平邪魔，殺的南荒大地上無一妖敢露頭，無一人敢稱魔，可只蕩不治，等到薩祖一飛昇，諸妖魔捲土重來，南荒便又重新變作了南荒。

南荒如此，北方如此，海外也是如此。

所以時至今日，在道門大先生的領銜發力之下，在南方諸宗的共同奮起反抗中，逐魔入荒這件事基本已經完成了。只是因為這一代的南派魔首是真龍之身，在庾陽的崖門水道那裡還留有一點尾巴，但是陸上已經基本完成了全境收復。除此之外，大先生在爛桃山合道，生生將邪煞之地變為靈清之地，這相較於以往，已經是一個巨大的進步與突破了。

是以，南方諸宗這才商議要給大先生上真君名號以表其功，這是合情合理，合規矩，合法義的。只是程心瞻力辭不受。

他認為，除魔之事，並沒有到此為止。他想要試一試，試一試能不能打破“蕩邪魔易，治魔土難”這個積弊桎梏。

合道爛桃山，只是起點，並非終點。

所以他再入南荒。

煉丹三年，外煉丹，內也煉丹。煉出一爐仙藥的同時，道士也在調養身心，放鬆軀體，休憩精神，鞏固和加深自身境界。

此時此刻的他，金丹五行圓滿，元嬰真形九變，元神歷經十洗，合道囊括三地，一身的陰陽五行法力生生不息，平衡共濟，為修道以來的最巔峰。

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