“前注”：本章有較多煉劍理論情節，雖然我自己覺得寫的挺好，但蘿蔔白菜各有所愛，有介意的書友可以選擇跳過或者暫時不看。以下為正文。

程心瞻對於自身法寶是有過好幾次取捨與精簡精煉的。在這個過程中，同時伴隨著對法寶的強化與再塑。

這其中就包括了五行法劍。

在那麼多次取捨精簡中，五行法劍他都是一直堅定留下來的。

劍者，威儀之器，號令也。

劍，其實就是一種道形。

在這片天地間早有公論，最親道之靈為人，最親道之花為蓮，最親道之器為玉。

其實這段話後面也可以再加之一句：

最親道之兵器為劍。

劍者，百兵之君也，君子腰玉而佩劍，無故不去身。

當然，這裡所說的，劍只是兵器之君。而器之分類紛繁複雜，除兵器之外尚有：禮器、車器、祭器、葬器、錢器、農具、起居具、文雅具、度量衡、建築構件等等。在這些分類裡，又有各自屬類中的最親道之器，要另當別論。

而正是由於兵器之中以劍器最為親道，所以世間諸般用兵御器者，以劍修最為廣泛，亦屬劍修成就最高，講究也是最多。因此還衍生出了體劍、法劍、飛劍等諸多流派。但其實真要說起來，論力大，體劍不如槍棒；論御氣，法劍不如符令；論鋒利與擊長放遠，飛劍不如各種神光飛梭。但是，劍之形，卻能包羅此三者，做到隨心如意，指揮如臂。

而以上這些，說的還只是“用”，劍之精妙，或者說其真正的親道之處，其實在於“形制”。劍之形制，為“正”，為“雅”。

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