餘下道:“就是,說歸說,笑歸笑。不過不明不白,就差強人意。”
武連笑道:“將軍切莫被他搞糊塗,他的確胡說八道慣了。”
子午道:“好,說白了,就是《曹劌論戰》說過的‘一鼓作氣,再而衰,三而竭,彼竭我盈,故克之。’比方說有三顧茅廬、三局兩勝、三生有幸、三山五嶽,為什麼是‘三’而不是‘二’呢?”
餘下一笑,武連發作撲哧起來:“子午,原來你二呀。”
岳飛忙道:“噢,我明白了,且聽我說。中原人喜歡‘三’這個數字,認為意義頗多,比方說三跪九叩、三足鼎立、三思而後行、三心二意、丟三落四、朝三暮四、三人成虎、韋編三絕、狡兔三窟、舉一反三、入木三分、三人行必有我師、低三下四等等,諸如此類。第一次肯定失利,儘管初生牛犢不怕虎,無所畏懼,不過難免經驗不足要馬失前蹄,乃是初敗;第二次,吸取第一次失敗會心有餘悸,不過還是會失敗,因為經驗依然不足;第三次就不一樣了,有了第一次和第二次的失敗與經驗就可以掌握方法,自然水到渠成。唐人的傳奇小說裡也有類似的筆墨,乃是作者的手法了。所謂文貴曲,理貴直的道理,我大宋的文化就是如此,博大精深、源遠流長。夏商周、春秋五霸、戰國七雄、‘秦王掃六合,虎視何雄哉’、楚河漢界、漢宮秋月、三國鼎立、魏晉南北朝、隋唐大一統、五代十國戰火不休,到我太祖武德皇帝陛下天下太平。出口成章者比比皆是,詩詞歌賦、琴棋書畫,應有盡有。當然,對於一、二、三,這三個數字。我們中原人是有研究的!所謂一,乃是天下人間的頭。二次之,三收尾。”說到這裡岳飛看著眾人,原來一個個痴迷不已。
餘下點點頭,武連也點點頭。子午、普安頗有興趣的看著岳飛聽的已是如痴如醉。
普安心中暗暗的想著:“戰國七雄十分有意思,正道是:齊楚趙燕秦魏韓,東西南北到中間。那棋盤對弈誰不會玩了。我普安在青城山還自創了一套戰國七雄玩法的棋盤,有空一定在書房和子午對弈一把。”想到這裡竟然笑出聲來。
岳飛以為普安十分興奮,頗有興趣,就接著道:“一、二、三,中原人的說法頗多,所謂一馬當先、付之一炬、如出一轍、一五一十、一針見血、一針見效、一知半解、獨樹一幟、反戈一擊、功虧一簣、目空一切、殺一儆百、首屈一指、天人合一、一以貫之、一目瞭然、一氣呵成、一意孤行、一塵不染、一語中的、不一而足、以一當十、以一敵三、一衣帶水、嘗鼎一臠、一傅眾咻、畢其功於一役、一夔已足、一碧萬頃、滄海一粟,諸如此類。”
餘下目瞪口呆,頓時嘆道:“三人成虎、韋編三絕是什麼意思?”
岳飛道:“三人成虎就是說謠言如若反覆就可能令人信以為真;韋編三絕是說讀書刻苦用功。”
武連忙道:“嘗鼎一臠、一傅眾咻、一夔已足又是什麼意思?”
岳飛嘆道:“嘗鼎一臠是說看了區域性就可明白大體意思了;一傅眾咻乃是說境遇對人影響極大,比方說一個人教你天下人間的正道,可一群人對你說邪道,久而久之你就走火入魔了。一夔已足就是說如若是人才,一個足已。比方說曹孟德手下那麼多人才,劉玄德就一個諸葛亮。曹孟德自己就了不得了,有那麼多人更是如虎添翼,威震華夏,所以他可以大宴銅雀臺,說帝王也不一定可以說出來的氣勢磅礴的話語。曹孟德算是三國時代了不得的政治家、軍事家、詩人。儘管他的確是漢賊,但不可否認,他至死沒有黃袍加身。他比周文王厲害百倍,恐怕中原大地以後也無人能及。他是一個可以做皇帝而沒有做皇帝的人。中原的確鮮有耳聞,有誰能知他心,怕是沒有人了。諸葛亮氣勢上無法與曹孟德相提並論,但他是中原時至今日唯一一個帝王請出山的人,後世也不會再有第二個人了,因此他彌足珍貴。他又感恩戴德、鞠躬盡瘁、死而後已,如此忠心耿耿、忠腸義膽,實為人臣之楷模,故而也是天下莫可能及。如此說來,曹孟德和諸葛亮實乃三國時代叱吒風雲式的英雄人物。周公瑾也是不容小覷,乃是一代儒將。風流倜儻,一表人才。蘇東坡大學士曾經就感慨萬千的說,‘遙想公瑾當年,小喬初嫁了,雄姿英發,羽扇綸巾。談笑間,檣櫓灰飛煙滅。’如此也是天下莫可能及!至於劉玄德、孫仲謀、袁本初、司馬懿乃是梟雄。黃漢升、黃公覆、關雲長、張文遠、張翼德、趙子龍、馬孟起、呂奉先乃是虎將。郭奉孝、魯子敬、賈文和、龐士元、徐元直實乃謀士大家。”
普安看岳飛說了許久口乾舌燥就端上茶水。
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黎訴:臣有一計,我略懂些火藥之術,定能讓外敵聞風喪膽,不敢再犯。
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黎訴:臣有一計,我略懂些精鹽,白糖之術,可快速收刮富商和周圍小國,以豐國庫。
皇帝:愛卿……
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男人冷着張俊美如仙的臉,充滿了厭惡。
“她只是我邀請的天師。”
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前夫後悔不已,糾纏不清,一聲“婉婉”喊得真心切。
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什麼天師?這是他的小嬌娘。