而且,這門大神通若是能成,則能發展出許多的下級神通。這些神通有強有弱,強者或可比肩大神通而弱者也不亞於小神通。當然了,目前為止這都是孫燁的推測,但若是能成則未必不行。
就譬如對於同系列下級大神通的推測,當掌中天地這項神通之內融入日月星辰之時,那麼便能夠形成孫燁所構想的一項神通,摘星手。
以天地星辰凝聚成一方大手橫推一切,其他的不說,單就威力而言,應該足以媲美大神通了。
至於說這神通的概念來源,則是來自於一首詩詞。手握日月摘星辰,世間無我這般人。洪荒之中的日月星辰皆有定數規矩,哪怕是聖人也不敢貿然摘取。但若僅僅是引動星辰之力,未必不能做到摘星的效果。
引世間萬千星辰入手,這一掌之力便帶世間星辰,可問誰人能阻?
不過這也只是孫燁的願景,想要做到這種程度,恐怕得於洪荒星空之內採集萬千星辰本源才能做到。這是何等的困難,已然是不言而喻了吧。
至於說其他類的神通,別的不說,孫燁如今倒是已然得了一個。孫燁本就身居仙體,天罡地煞皆以五行而成,當掌中天地初步凝練之時,孫燁便已然將五行法則融入其中。
掌中天地有了五行法則演化威力已然不凡,而由於五行法則與掌中天地結合,孫燁也開發出了一門這掌中天地的下級神通,五行天手。
五行天手,顧名思義以天地間五行之力凝聚出一方天手,這天手之中五行輪轉,足以消弭五行之內的一切攻擊。而當這五行天手攻擊之時,五行輪轉的磨滅之力世間能當者又有幾何?
而且,這五行天手並非僅僅只能以凝聚天手的形式施展,還能夠直接凝聚於自身的手掌之上。換而言之,孫燁的一雙手掌足以接下世間幾乎全部的攻擊。
畢竟這世間不在五行之內者又有幾何?孔宣的五色神光蕩盡世間一切,孫燁這五行天手未來也未必不能。
孫燁創造著五行天手神通的時候,借鑑了許多他腦海中的知識,以及如今他身上的神通。
無論是五帝華蓋傘還是小五行神光,都在他的借鑑範圍之內。至於五行天手接下世間一切攻擊的手段,則是借鑑了五色神光和絕緣之爪。
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