世間眾生百相，對智慧的理解各有不同。

在儒學佔據正統之位的諸多朝代之中，在高高在上的皇朝統治者的‘循序善誘’之下，即便是一個大字不識的農夫，也都認通‘萬般皆下品、唯有讀書高’這句話。

這也是後來所謂有文化就是有智慧這個理論的來源。

然在真正修身養心的智者心中，知識和智慧卻是截然不同的兩回事。

智慧只依本心，知識要攀外緣。

兩者在古代間屬近義詞，然卻不知道如果無法保持本心，即便所學知識再多，恐怕也只能為惡為禍人間。

古人讀書研經也好，練拳習劍也罷，始終都要圍繞著道德、倫理或天地自然等大道精神，為己心樹立起一種堅定不移的信念，如此才稱得上智慧不離本心。

然而，自從西學東漸之後，原本被明、清兩個朝代的帝王與理學官紳們聯手扭曲的道德理念，漸漸成為了落後捱打的藉口……

破除舊的秩序和扭曲的觀念本沒錯，但錯得是矯枉過正，將西方文明中披著文明外衣的叢林法則，奉為了不可更改的真理，這便是徹徹底底的失敗。

然而儘管很多人看得明白，可在整個世界都認同這種純粹以利益至上的觀念後，他們往往便難有機會發出自己的聲音。

如此一來，不單中華民族真正寶貴的知識與精神被一同打入冷宮，就連一些有關身心修行的方法，也都漸漸受到了叢林法則的影響。

這種影響在此刻看起來或許是進步的，然而卻是以全面否定中華民族傳承了千年的道德觀與哲學理念為代價。

或許有人覺得這是一個有關功利與精神信念的論題，然而也是無時無刻不在身邊的現實問題。

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