安重根出身於朝鮮的名門順興安氏，他的26世祖就是高麗王朝後期的大儒安珦，他的祖父安仁壽，是朝鮮王朝鎮海縣監，父親安泰勳是一名進士。
按照朝鮮的封建制度，他的家族，屬於典型的兩班貴族家庭，而他作為家中的嫡子，除了要自幼便接受漢學教育以外，還要兼顧儒家六藝，至於他的兩個弟弟——安定根和安恭根，在學習和選擇上，則相對要自由了許多。
安重根的字叫‘應七’，得名於他胸腹上的7顆痣，他雖然6歲時就進入了漢傢俬塾，但他卻並不喜歡讀書，等到少年時期後尤其喜愛弄槍舞刀，至於騎馬射箭更是樣樣精通。
所以，當安重根按照楊猛的吩咐，帶著一干義兵同僚，從京城國術館轉到同盟會燕京支部的時候，他的軍事與諜報培訓工作，進行的可謂非常順利，若非他的那些戰友拖了後腿，恐怕他在諜報課程完畢後，就可以踏上出關的火車了。
讓楊猛有些意外的是，安重根此人，不單擅長朝鮮傳統標誌性拳術流派的鐵拳花郎道，同時在實戰劍術上的造詣，也是頗為了得。
朝鮮的劍術風格，因為日本連年的侵略與文化演變，這些年受到日本幾大劍道的影響愈發明顯，走起了突擊、刺殺等風格，像安重根這種純粹從戰場上傳承下來的花郎徒劍術，顯然是更貼近於實戰的劍技。
當然，花郎徒劍術的風格雖然純粹明顯，但缺點卻也同樣十分突出。
原因來自於花郎道精神中所包含的朝鮮貴族文化乃至花郎起源。
花郎徒，又稱風流徒或國仙徒，本是朝鮮新羅時代一種訓練青少年進行職業分化的制度、技法乃至精神。
花郎道制度源於部族社會時期，即讓青少年一起過著團體生活，一同學習各種朝鮮的傳統道德與禮儀規範，之後又混合了華夏傳入的佛教與儒教等思想，結合了技擊術、宗教理念乃至統治制度，進而在新羅真興王時期，成為國家正式的教育機構。
其中最為人稱道的，就是花郎道的格鬥技法，雖然起初發源於宗教和戰場實戰搏擊，可當新羅時代的統治穩定之後，又漸漸融入了統治階級更為重視和強調的禮儀，使得這門朝鮮傳承最為久遠實戰技擊術，漸漸演變為招式最為華麗優美的健身術，因其徒眾中最為引人注目的都是貴族少年，所以，學習這門技擊術的學徒們，漸漸又被民間稱為“花美男”或“花郎徒”。
從這個稱謂中，就能夠看出，花郎道在傳承中，為了提高在民間的普及率和傳頌程度，不惜在其信徒的選擇及招式技法的優美化上面，下了極大的功夫，只是如此一來，雖然拳術的動作看著愈發精彩華麗，吸引了大量的民間學徒，進而維護了統治，但在拳種的實戰性與殺傷性方面，卻因此出現了顯著的退化。
這種現象，中國的國術也一直有之，尤其是南拳一脈在南洋的拳館，為了更多的招攬弟子提高收入，即便是那些開宗立派的大師，也都會專門研發出種種功架舒展、姿態優美的拳路，使得自身的拳術更快的普及起來，只是這種拳術雖然打起來虎虎生風，一招一式有板有眼，可實際上卻是簡化版的練家子拳術，再沒有了國術出手便奪人性命的實戰性。
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司馬王，互相揮刀。
北方的蠻子，有肉吃飽了。
這個家庭嚇壞了膽子，都逃到了南方。
人們餓瘋了心，什麼都在鍋里煮。
戰場上的英雄拚命拼搏，宮殿里的貴族尋找樂趣。
兒子殺父，弟弟殺兄，女當奴，男當妾...這個荒誕的時代，全是亂搞。
唐禹：“我只想保護自己，圖個自由逍遙。”
只是，這個荒誕的亂世逃不掉，只能提刀，只能化身火，把一切都燒掉。
大唐+逆子系統+父辭子笑+玄武門對掏+兄勇弟攻+輕鬆搞笑。
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......
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且看李承干如何創造一個全新的盛唐！
（本小說一些時間人物與真實歷史有所偏差，作者只希望大家能看得開心！）
十年為質無人問，一次敗家天下知！
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我，李遠，一個只想在亂世躺平的鹹魚大學生。
結果......
曹操眼裡的我：一個天天盼着我死。嘴比刀還毒的孽障，但沒他還真不行。
夏侯惇眼裡的我：流落在外。才華橫溢。身世可憐的賢侄，必須寵着！
曹洪眼裡的我：比我還摳門。專門盯着糧倉薅羊毛的活閻王。
劉備眼裡的我：斷我機緣。搶我名聲。比我還懂仁義套路的陰險老六！
典韋眼裡的我：管飯的，不能讓他被主公砍了。
而我眼裡的自己：只想下班！只想下班！只想下班！
當夏侯惇一巴掌拍在我肩膀上，滿臉慈愛地喊“賢侄放心”，而曹操在一旁氣得拔劍時，我悟了。
這三國，它好像有那個大病！
（內心OS：所以，我到底是誰的賢侄？曹老闆你倒是給個準話啊！）
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只是贏毅一點都不想當皇帝，他只想儘快合理的死亡和退位，好回去繼承他那幾百億的財產！
所以他開始在不停的走在作死的路上！
政治講究個妥協，但是贏毅從不妥協！
霍亂後宮的太後？罵！
文青少女病的皇後？罵！
權傾朝野的權臣？更是要罵！
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大臣說國庫沒有錢怎麼辦？隨便殺一個大臣不就有了？
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男人冷着張俊美如仙的臉，充滿了厭惡。
“她只是我邀請的天師。”
後來，江清婉成了著名的東京神算，京中權貴紛紛跪求一卦。
前夫後悔不已，糾纏不清，一聲“婉婉”喊得真心切。
貴氣清冷的九王爺化身醋精加寵妻狂魔，抱着人的小腰宣誓主權。
什麼天師？這是他的小嬌娘。