朱載坖當然是希望舉行內禪，這樣的話，能夠將權力交接的風險降到最低，畢竟在朱載坖本人還能夠掌握實權，能夠保證政權平穩交接，這點是朱載坖要希望的，而前宋也多次進行禪位，制度是相對比較完善的，所以朱載坖向兩位翰林詢問有關內禪的相應事實，想為內禪準備相關的儀注。
但是兩位翰林給出完全否定的答案，朱賡就認為，兩宋的所謂的微山並沒有看起來那麼的溫情脈脈，其內裡的權力鬥爭一樣不比正常的即位少，而且兩宋的內禪很多時候是有特殊原因的，如宋徽宗內禪於宋欽宗，是想要宋欽宗來背鍋，自己好跑路的，這本身就是一種極不負責的態度，大敵當前，皇帝居然不想履行職責，只想一跑了之，這是個什麼皇帝？
而且兩位翰林進一步指出，在大明所謂太上皇更是一個很尷尬的稱呼，大明確實是有太上皇啊，那是某人在瓦剌大學留學時候的稱呼，朱載坖再不是東西，也還是比瓦剌大學留學生強的吧？這點確實是很尷尬的事情，在大明，太上皇並不是一個很好的詞。
朱載坖思慮再三，說道：“朕歷事歲久 ，慾念退閒，太子仁孝，可代理政。”
朱賡力勸道：“陛下萬不可有此念，置太子於何等地步也？陛下欲調養聖躬，可令太子監國，內禪萬萬不可。”雖然朱賡沒有明說，但是朱賡的意思已經是非常之明顯了，太上皇和皇帝之間的關係是很難處理，從唐宋的經驗來看，很容易造成父子失和的局面。
大唐的太上皇就是政治鬥爭失敗者的代名詞，無論是玄武門之變後的李淵，還是先天政變後的李旦，都是毫無權力，他們的繼任皇帝的關係就很難說了，而兩宋的內禪也是如此，宋徽宗在金兵第一次南下的時候內禪於欽宗，等到金兵退卻之後，回到開封，深感喪失權力的痛苦，太上皇和皇帝之間爭奪權力，也是最終導致靖康之變的一個重要原因。
至於所謂的紹熙內禪，更是就是一場政變，紹熙五年六月孝宗病逝，光宗受李後挾制拒不主持喪禮，政局動盪。大臣趙汝愚聯合外戚韓侂冑，以太皇太后吳氏詔令為據，並獲徐誼、葉適、蔡必勝等官員支援，迫使光宗退位。同年七月，趙擴即位為宋寧宗，尊光宗為太上皇。此次事件後，趙汝愚拜相，韓侂冑逐步掌握朝政，權相之威已經在南宋小朝廷展現了。
所以朱賡、李思誠都認為內禪絕非好事，就是紹熙內禪，其實就是政變了，當時的樞密使趙汝愚，就以光宗在奏章批示的“歷事歲久，念欲退閒”八字為由，表示光宗有退位的意思，聯合韓侂冑請高宗吳太后出面（韓侂冑是吳太后的外甥），宣佈光宗退位。
結果，宋光宗被迫退位，轉為太上皇，李皇后被尊為太上皇后。趙擴繼位成為宋寧宗。趙汝愚因推立之功出任宰相，而韓侂冑的侄女被立為皇后。由於趙汝愚拒絕向韓侂冑讓步，韓侂冑向宋寧宗進言罷免趙汝愚，韓侂冑得以專權。
兩位翰林官認為，高孝光寧四朝，內禪倒有三次，歷史似乎一再重演。但比起紹興、淳熙內禪來，紹熙內禪實際上是在迫不得已情勢下的皇位更替，意味著其後的南宋王朝，連淳熙內禪那種表面的人君之德和昇平之像都難以為繼了。這樣的所謂內禪，對於朝廷的穩定是一種破壞，所以他們都認為內禪是不可取的。
朱載坖當然還是有些不肯放棄的，他說道：“朕以淡泊為心，頤神養志，豈不樂哉？”
李思誠說道：“陛下以為此舉為太子計，實使太子尷尬也，天無二日，民無二主，陛下何以使朝廷疑惑，自生禍亂也？”
李思誠為宋真宗未能舉行的內禪為例，說明了內禪可能給朝廷帶來的風險，當時真宗晚年得風疾，劉後預於 內，丁謂 、錢惟演勾結於外 ，欲控制朝政 ，故寇準建議真宗請太子監國，但寇準因醉酒洩露此事 ，劉後等人將其罷為太子少傅封萊國公 。後宦官周懷政 “不自安 ”，於是圖謀殺丁謂、廢劉後 、傳位太子此事楊崇勃密告丁謂 。在劉後主導下，周懷政被殺 ，寇準亦受此事牽連 ，被貶為道州司馬 。
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穿越三國，成為短命鬼郭嘉，幸好激活了殺敵續命系統。
殺敵一人，續命一天。
殺得越多，壽命就越長。
十八鎮諸侯討伐董卓時，於迅帶領曹操拜訪郭嘉，想請郭嘉出仕，當軍師，共謀大事。
然而，當他們看到肌肉爆裂，殺人如殺雞的郭嘉時，卻陷入了深深的沉思。
曹操：奉孝，收斂點，你是文士，放過呂布吧！
於迅：奉孝獻計，一向有奇效，畢竟奉獻計，他會帶頭衝鋒。
呂布：可恨的曹孟德，敢派一個文士來羞辱我？尋找死亡？...等等，別打了，公若不棄，布願拜為義父。
關羽：郭奉孝左拳為仁，右拳為義，手中長槍為德，最喜歡以德服人。
幾十年後，郭嘉殺穿三國，大魏統一天下。
司馬懿：郭奉孝，你明明是短命之相，但怎麼能比我還活呢？
司馬王，互相揮刀。
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