近期的報紙對於就是針對這些少帝舊事進行批駁，因為從弘治以來，大明民間就開始對於所謂的建文君臣進行懷念，這種思潮對於大明正統的史學觀點造成了衝擊，這是朱載坖所不能夠允許的，所以朱載坖不僅僅要以法制之，動動國家暴力機器對於這些思潮予以打擊，更要奪回輿論的主動權，對於這些歪曲事實的論調予以糾正。

他們不是喜歡建文忠臣嗎？朱載坖就給他們找出一個來，真正的建文忠臣，現在時間已經過去這麼久了，建文舊事對於朝廷的法統已經是很難產生什麼影響了，但是對於朱載坖來說，天子確實是應該褒忠獎義，對於這些忠臣，儘管他們曾經站在朝廷的對立面的，但是朱載坖也要予以褒揚。

一來是顯然朝廷心胸開闊，不再計較當年之事，二來就是激勵臣節，對於朝廷來說，要表彰這些忠臣義士，氣節綱常，這也是朝廷的義務，所以朱載坖才命令對於徐輝祖這樣的重臣加以褒揚。

除了此事之外，王世貞也向朱載坖奏報了現在有關靖難的相關訛誤，王世貞認為其中最重要的就是有一個所謂的“勿使朕有殺叔之名！”流傳甚廣，甚至被稱為成祖能靖難成功的一大依仗，以此來證明少帝的仁厚，其實這根本就是曹操的爺爺吹牛逼，無稽之談了。

少帝就是再傻，也不可能下這種詔命，再說了，他收拾他的叔叔們，可沒少下黑手，採納齊泰、黃子澄建議，以次第削奪諸王權勢，周王、代王、齊王、湘王、岷王等相繼被廢為庶人或自焚而亡，先命令曹國公李景隆以備邊為名，猝至開封，圍王宮，執之以歸。乃廢周王橚為庶人，竄蒙化。諸子皆別徙。

然後湘王柏自焚死，齊王榑、代王桂有罪，廢為庶人。柏膂力過人，握刀槊弓矢，馳馬若飛。至是有告其反者。帝遣使即訊，柏焚其宮室，彎弓躍馬，投火中死。榑累歷塞上，以武功喜，時與燕通，為府中人所告；會代郡亦上變，乃廢二王為庶人，錮榑京師，幽桂大同。

少帝在此之前，早已囚禁、流放多位叔父，不可能對造反的燕王朱棣寬仁，在混亂的戰場上，此詔亦難以得到有效執行；從文獻上看，此說出現時間甚晚，且私乘稗史對此雖記述不輟，卻又莫衷一是。

一個對自己的叔叔們都這麼狠的人，會單獨給成祖這麼一道命令，這是根本不合理的，要是他有這個想法，也不會將湘王逼死了，經過錦衣親軍和翰林院的考證，所謂“毋使朕有殺叔父名”最早出自《袁氏家訓—主德篇》，原文為“今與燕王對壘，毋放冷箭，毋縱神器，使朕有殺叔父名。”

但是經過翰林院的考證，發現這個所謂的不殺叔父詔書應該是偽造的，原因很簡單，編這個所謂家訓的袁顥的父親袁順與黃子澄等建文朝臣來往甚密，靖難之後田產被朝廷抄沒，在這種情況下很難想象袁順袁顥父子會成祖以及靖難之役有什麼公平公正的評價，所以本書內容的真實性是非常值得懷疑的。

而且家訓之中涉及這些，其實是讓人很難理解的，而且是一個孤證，而且這孫子顯然不是很懂歷史，上次所謂的不殺之事，還是在南北朝時期，王僧辯之為都督，將發，諮元帝曰：平賊之後，嗣君萬福，未審有何儀注？帝曰：六門之內，自極兵威。僧辨曰：平賊之謀，臣為己任；成濟之事，請別舉人。由是帝別敕宣猛將軍朱買臣，使行忍酷。

這種東西完全是瞎胡編的，居然有人相信，也確實是滑天下之大稽了，朱載坖對王世貞說道：“少帝既交戰之時仍崇敬叔父，為何不先善全，於削藩之始？”對於這些扯淡的話，都要予以批駁，同時拿出確實的證據來，朱載坖當然知道他們為什麼要將方黃等人封為忠臣義士，實則就是為了加強臣權罷了，朱載坖當然是很清楚這些言論的，所以絕對不會讓這些言論得逞的。

朱載坖讓王世貞等人趕緊組織，每月兩刊，天下的所有學校都要發給，同時也向市井出售，價格儘量便宜，朝廷可以補貼一些銀錢都無所謂，同時對於現在百姓喜聞樂見的一些小說，也要徵稿刊發，增強朝廷報紙的影響力和趣味性，同時還要對於朝廷的大政方針進行解讀。

尤其是最近朝廷實施工商賦稅，要向百姓說明，朝廷徵收賦稅的原因，是為了取之於民，用之於民，加強大明的各種基礎設施建設，增強大明的國力和抗災能力，使得百姓們理解朝廷的用意，不被這些所謂計程車紳給蠱惑了。

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