李春芳說道：“功臣隨葬，自洪武后就不見了，陛下驟然提此事，恐怕有些難辦啊。”

李春芳的話得到了閣臣們贊同，陳以勤更是開始引經據典長篇大論起來，給朱載坖普及了功臣陪葬制度的由來和興衰歷史，功臣陪葬制度最發達的就是前唐了，尤其唐太宗，隨葬功臣高達百餘位，但是在太宗之後，功臣陪葬制度也逐漸衰落。

朱載坖直接問道：“那陳師傅以為，前唐的功臣隨葬制度，為何最終衰落了？”

對於這個事情，陳以勤認為，是因為由於朝廷己改變了對軍功的尊崇政策，那麼主要以優寵軍功為初衷的陪葬之制也就徒有其名，對功臣生榮死哀的殊榮也就難以依然如故，大唐承平日久，自然對於武將沒有開國時那麼尊重了，文臣們的地位上升，武將的地位相對下降，這種陪葬制度自然就難以實行下去了。

而且陪葬的人員也在發生變化，從盛唐以前以功臣貴戚為主漸次成為功臣與皇族對等，盛唐以後已全為皇族陪葬，還有一個問題就是聚族而葬已成為世家大族的風尚，一旦隨葬皇陵，就不能葬入自己的家族墓地，這是和現在的社會風尚相悖的，所以從唐以後功臣陪葬的風氣就不再盛行了。

不過朱載坖顯然是決心要讓馬芳隨葬昭陵的，對於這些理由朱載坖根本不在乎，朱載坖認為眼下正是朝廷用兵之時，就更是要激勵武將們用命死戰了，要給與武將們以榮譽，否則的話，這些武將和三軍士卒怎麼為大明徵戰四方。所以朱載坖堅決要求讓馬芳陪葬昭陵。

這點是不容商量的，朱載坖就是要恢復洪武舊制，現在大明文貴武賤，風氣已經是非常之差了，朱載坖就是要提高武臣地位，平衡朝堂，朱載坖也實在指望不了禮部，於是乾脆繞開禮部，親自擬定上諭，直接以中旨的形式釋出。

朱載坖在聖旨中說道：“潞國公、徵虜大將軍提督宣大三邊等處軍務事、太保兼太子太保、前軍都督府左都督馬芳，器識淵深，才猷宏遠，早事先朝，皇考所重，奮三軍之勇，御狂寇之猖。斬馘來獻，殊勳可知！至於領兵異域，遠出搗穴，契闊戎麾，誠著艱難，績宣內外，義冠終始。公之於朕，實腹心之臣，樑棟之才也！”

朱載坖在中旨中直接說道：“方冀大局全定，榮膺懋賞。遽聞溘逝，震悼良深！擁顧錯愕，如梁傾棟折，驟失倚恃者。至此等關鍵，乃始知大臣元老為國家安危之分量。公效勞經年，驅馳萬里；斬馘以萬計，拓土以千里。河套久失之土，旋而復之；北虜熾猖之寇，戰而勝之。方知公力疾從公，忠愛性成；為國宣勞，憂勤致疾。朕深為憫惻，自古功臣受茅土之封，饗血食之祭，先代所美，朕不敢忘。”

朱載坖隨後寫到：“朕查考古制，太祖葬功臣於鐘山之陰，永葆血食，朕深以為然。故贈馬芳武平王、太師兼太子太師、左柱國、特進光祿大夫、中軍都督府左都督，予諡武寧，賜葬大峪山昭陵之側，配享太廟，朕其與王永享血食矣！”

朱載坖親筆撰寫詔書，不僅追贈馬芳武平王，陪葬昭陵，而且還給了馬芳武將的最高諡號，武寧，對於馬芳來說，可謂是哀榮備至了，朱載坖直接將詔書下達給內閣，要求執行，對於朱載坖的詔書，輔臣們本想再次勸說朱載坖的，但是朱載坖根本不予接受，直接拒絕接見輔臣們。

同時還遣太子朱翊釴親往迎靈，工部尚書嚴世蕃為馬芳在大峪山慎擇吉壤，迅速營建陵墓，朱載坖隨後還下達詔書，馬芳長子馬棟襲爵潞國公，次子馬林任京衛副都指揮使帶俸，等到守制結束之後再上任，同時從內承運庫撥銀治喪。

遣宣府鎮總兵、英國公世子張元功領兵護送，賜祭七罈，同時朱載坖還下達命令，令馬芳入祀賢良祠，對於馬芳進行高規格的祭祀活動。

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