就靖難而言，陳以勤等人基本上是以奉天靖難紀作為對於靖難時期各種事情的記述原則，這點朱載坖是認同的，不過在靖難的原因上，朱載坖和陳以勤等人有一點區別，以往的說法都是少帝昏聵，要大肆屠滅藩王，成祖不得已以太祖祖制起兵靖難，一匡天下。
朱載坖則認為要將少帝在太祖駕崩之後種種不合禮法的舉動都要寫進去，還有齊泰、黃子澄、方孝孺等人的醜態也都寫進去，朱載坖認為少帝不是沒有忠良，他是有而不能用，盛庸、平安、鐵鉉、瞿能、徐輝祖，哪個不是忠臣良將？但凡少帝能夠信重他們，何至於斯？
所以成祖為什麼靖難？是因為當時的朝廷已經是昏君佞臣，國事日非了，不僅成祖本人的安危存亡在一線之間，太祖所創立的大明基業也在一線之間了，所以成祖才奉太祖之遺意，起兵靖難，非為朱家一姓之尊榮，實為大明千秋之基業也！
朱載坖認為，是要對部分少帝臣子寄予同情，但是不是同情齊泰、黃子澄、方孝孺等人，他們是禍國亂首，真正值得同情的是盛庸、平安、鐵鉉、瞿能、徐輝祖等人，他們忠臣良將不能得遇明主，令人扼腕嘆息。這才是值得同情的。將少帝與其親信的昏聵和這些忠臣良將有志不能申，有才不能用兩相比較，才能明白成祖靖難之意。
至於世宗睿宗的世系問題，朱載坖認為在嘉靖朝已經有過很明確的討論了，朱載坖只重申一點，世宗是奉武宗皇帝遺詔繼位的，武宗遺詔是怎麼說的？
遺詔原文是：“皇考孝宗敬皇帝親弟,興獻王長子厚熜聰明仁孝,德器夙成,倫序當立,已遵奉祖訓兄終弟及之文,告於宗廟,請於慈壽皇太后與內外文武群臣合謀同辭,即日遣官迎取來京,嗣皇帝位。”
也就是說世宗是以兄終弟及繼位的，也就是說，孝宗一脈到武宗已經絕嗣了，睿宗、世宗是繼承的憲宗的法統，這本來是毋庸諱言的，但是怎奈當時朝廷有奸臣，想要行司馬懿之事，世宗不得已奮祖宗之餘烈，幸賴朝廷忠良如張璁、桂萼、顧鼎臣等人的幫助，得正大禮，以靖天下。
在國史的編撰中，要重點說明世宗的不得已，若是奸謀深遠，危及大明，世宗何必以此天下所共知之事，再三申明，實在是當時的朝堂，奸黨橫行，社稷有累卵之危，百姓有倒懸之苦。
而陳以勤等人也提出了一個建議，就是景泰帝蒙憲宗上諭，已經恢復帝號和諡號，但是尚未給予廟號，眼下要編撰國史，景泰皇帝雖有帝號，而無廟號，就在皇帝中顯得很特別，所以陳以勤承認請求朱載坖給景泰皇帝上廟號。
反正即便是上了廟號，景泰皇帝也只能到祧廟中和英宗肩並肩，並不影響宗廟的實際順序，朱載坖於是命令內閣和禮部商量此事，若是可行，上奏朱載坖聖裁。
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逼我御馬監為奴，現在後悔什麼？
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