陸炳請旨之後，再次與朱載坖商量此事，現在白蓮教等在京徽地區跨邑連鄉，非常盛行，作為教主的呂弼肯定也會極其活躍，而且朱載坖和陸炳分析之後，認為代王府下面的郡王府的可能性最大。

因為代王畢竟是親王，即便是經商，恐怕也有自己的親信奴僕去操辦此事，不可能假手外人的，而且代王府還是有些實力的，一般的商人恐怕還入不了代王的眼，而若是假扮成豪商，則又太高調了，恐怕會引起他人的懷疑。

而代王府下面的郡王則就不一樣了，大同本來就是軍事邊防要地，其城市定位就以軍事為主，故而城池較小，大量藩王居住在大同城內部，大同城內竟然有二十餘座郡王府邸，代王府也不可一一照管，只能是按照和代王的親疏遠近進行幫襯。

和親王們不同，郡王的經濟收入就很少了，需要有人幫他們經商來維持王府的開銷，而郡王們往往都是親王的庶子，在分家的時候不可能分得大量的財產和家奴，這就意味著郡王們要找人經商，必然是需要從市面上來找了，這就和呂弼一拍即合了。

作為白蓮教主，呂弼要想弄些錢財來還是非常容易的，而且一個郡王，又是大同那種邊鎮苦寒之地的郡王，應該還是好打發的。

據錦衣衛的偵查，白蓮教在徽南地區的武邑、衡水、棗強、深州氣束鹿、饒陽、武強、景州、獻縣、清河、故城、冀州、南宮、新河、奠城、晉州、安平等州縣，氣候相通，共數十萬人，教徒之多，難以想象，而教徒入會就要交錢，據廠衛偵查，金少者 一、二錢，或五、六錢，多者六、七兩，或十數兩，各隨家便，要想弄筆錢打發一個窮郡王還是十分簡單的。

所以朱載坖和陸炳商定，以代王府下的郡王作為排查的要點，而且朱載坖還注意到一個細節，就是呂弼很善於在內侍中發展信徒，說明他和內侍關係不錯，這也是一個突破點。

白蓮教確實善於在內侍中發展教徒，與內監聯絡頻繁。成化六年，鄭王朱祁瑛的內侍孟成，不聽約束，私匿妖書等物。十年，晉王朱鍾銥府邸的內官趙顯，竟與妖人李鐸交結為非。十六年、御馬監右監丞吳雄，不僅將所得妖書進行傳播，並且復創邪妄語惑人。

不僅是這些中下級的太監，一些大太監。如內使鮑石、崔宏，少監鄭忠、王鑑、常浩，左少監宋亮，副使穆敬等皆為所惑，並經常把李子龍引至萬歲山觀望。後來，更對李子龍稱為上師，北面拜，所以朱載坖覺得從和太監交往密切這點也可以作為一個排查的要點。

白蓮教和太監們之間的關係確實很密切，因為小太監不但遭著大太監的奴役，稍有不慎甚至有殺頭之禍。現實生活中的不幸，使他們也幻想天堂世界的盛景，這就給白蓮教在這些人中間的傳播提供了條件。

而大太監也很迷信，陸炳也承認，中官最信因果，好佛者眾，其墳必僧寺，他們經常施捨大量的財物給僧侶，大太監們相信因果，與小太監信奉鬼神的目的是完全不同 的，因為這些大太監和世俗貴族一樣，地位既高，權力且重，生活上又窮奢極欲，他們不但希望今生享貴富，長生不死，更妄想來生再享富貴榮華。這些很容易被白蓮教所吸引，而呂弼作為白蓮教頭目，更希望從這些大太監中獲知朝廷的秘密，同時與太監交往還可以掩護自己，畢竟現在大明的太監還是很有權勢的。

確定了幾個要點之後，陸炳隨即指揮錦衣衛和五城兵馬司對京師的王商展開公開和秘密的偵查，對於一些親王的王商，錦衣衛的校尉親自出馬，對他們進行調查，而對於一些中小王商，錦衣衛則動用自己的特情力量進行調查。

作為大明的秘密警察，錦衣衛已經有物建特情的行為了，錦衣衛進行特情物建的主要方法是收攏各種社會閒散人員為其蒐集情報、提供線索。永樂時期，錦衣衛的特務網路由京城擴充套件至全國。依靠廣泛而強大的特務網路， 錦衣衛得以獲取偵查物件的各種情報，並及時上報。特情偵查活動在關於東廠的記載中較為多見， 時人將之稱為“打事件”。上到大小官員的隱私事件，下到在城門被捕獲的流民奸細，無不為特情人員所收集記錄，並連夜報告。

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